Презентация, доклад по творчеству И. Тургенева

кричи». (А.П.Чехов.)

народа: «Евгений Васильев»
Н.П. Кирсанову руку «не сразу… подал»;

одиноким крупным опалом;
Базарову «руки не подал и даже положил ее обратно в карман»

(он "побледнел"). Отношение к народу Павла Петровича и Базарова разное. Павлу Петровичу религиозность народа, жизнь по заведённым дедами порядкам кажутся исконными и ценными чертами народной жизни, умиляют его. Базарову же эти качества ненавистны: "Народ полагает, что, когда гром гремит, это Илья-пророк в колеснице по небу разъезжает. Что ж? Мне согласиться с ним?" Одно и то же явление и называется по-разному, и по-разному оценивается его роль в жизни народа. Павел Петрович: "Он (народ) не может жить без веры". Базаров: "Грубейшее суеверие его душит". Просматриваются разногласия Базарова и Павла Петровича в отношении к искусству, природе. С точки зрения Базарова, "читать Пушкина-потерянное время, заниматься музыкой смешно, наслаждатьтся природою-нелепо".
Павел Петрович, напротив, любит природу, музыку. Максимализм Базарова, полагающего, что можно и нужно во всём опираться только на собственный опыт и собственные ощущения, приводит к отрицанию искусства, поскольку искусство как раз и представляет собой обобщение и художественное осмысление чужого опыта. Искусство (и литература, и живопись, и музыка)размягчает душу, отвлекает от дела. Всё это "романтизм", "чепуха". Базарову, для которого главной фигурой времени был русский мужик, задавленный нищетой, "грубейшими суевериями", казалось кощунственным"толковать"об искусстве, "бессознательном творчестве", когда "дело идёт о хлебе несущном".
Итак, в романе Тургенева "Отцы и дети" столкнулись два сильных, ярких характера. По своим взглядам, убеждениям Павел Петрович предстал перед нами как представитель "сковывающей, леденящей силы прошедшего", а Евгений Базаров - как часть "разрушительной, освобождающей силы настоящего".

понять все оттенки разногласий Евгения Базарова и Павла Петровича Кирсанова.
"Кто есть Базаров?" - спрашивают Кирсановы и слышат ответ Аркадия: "Нигилист". По мнению Павла Петровича, нигилисты попросту ничего не признают и ничего не уважают. Взгляды нигилиста Базарова можно определить, только выяснив его позицию. Вопрос, что признавать, на чём, на каких основаниях строить свои убеждения, - чрезвычайно важен для Павла Петровича. Вот что представляют собой принципы Павла Петровича Кирсанова: право на ведущее положение в обществе аристократы завоевали не происхождением, а нравственными достоинствами и делами ("Аристократия дала свободу Англии и поддерживает её"), т. е. нравственные нормы, выработанные аристократами, -опора человеческой личности. Без принципов могут жить лишь безнравственные люди. Прочитав высказывания Базарова о бесполезности громких слов, мы видим, что «принсипы» Павла Петровича никак не соотносятся с его деятельностью на благо общества, а Базаров принимает только то, что полезно ("Мне скажут дело - я соглашусь". "В теперешнее время полезнее всего отрицание - мы отрицаем").

тратить сил?
Себя другие часто проверяли,
Но он не проверял – он этим жил.
Он жил стремлением стать хотя бы искрой,
А кто поймет, кто может все понять?
Небрежная улыбка нигилиста:
Бороться – в наше время отрицать…
Другой бы сдался, опустил бы руки.
Я здесь бессилен, я здесь одинок…

занимался в своём поместье преобразованиями.

Кирсанова.

4) Поводом к началу схватки между Базаровым и Павлом Петровичем Кирсановым послужила неодобрительная реплика Базарова об одном из соседних помещиков.

на жизнь были интересны Евгению Базарову, т.к. в ней он видел единомышленницу.

у губернатора.

8) Чувства Евгения Базарова, напор его страсти испугали Одинцову.

в Марьино.

10) В эпилоге романа Анна Сергеевна вышла замуж по любви за одного из будущих русских деятелей.

люблю вас глупо, безумно... Вот чего вы добились".

только любовью держится и движется жизнь» (И.С. Тургенев)

Одинцова;

Николай Петрович Фенечка;

Павел Петрович Княгиня Р.;

Аркадий Катя

Одинцовой. Расскажите историю её жизни

Усадьба поражает порядком, строгостью,
некоторой замороженностью- словом,
отвечает внешнему и внутреннему
настрою хозяйки.

образ жизни для себя, покой: «Спокойствие всё-таки лучше всего на свете» То равнодушие, та холодность, что мы видели в ней с самого начала, победили.)

могли добра забыть,
Как будто под соломенные кровли,
Он мог в людские души заходить.
Смеялись с ним крестьянские девчонки,
И старики хранили добрый мир.
Ну а мальчишки, те как собачонки,
Гурьбой веселой бегали за ним.

мир
узнал, что жизнь не укладывается в нигилистическую схему
оказался способен к сильной самоотверженной любви

Отвергнуты его чувства, он сам.
чувствует сомнения в своих убеждениях, взглядах.
теряет почву под ногами, смысл жизни.
теряет саму жизнь

он уже под одеялом
Метался с жарким пламенем в висках.
И губы воспаленные шептали:
« Я не успел, я должен был успеть…»
Исчезли все заботы и печали,
Одна забота – гордо умереть.