Презентация, доклад по русской литературе на тему Влияние Пушкинских мотивов на поэтов Серебряного века(11 класс)

подлинного поэта. Здесь мы видим главную связь его с Пушкиным. В переломную эпоху он все чаще обращается к Пушкину. Его статья «О назначении поэта» — это своего рода завещание грядущим поколениям, целиком построенное на пушкинских идеях, на размышлениях самого Блока о Пушкине. Его последнее законченное стихотворение тоже посвящено Пушкину.
Поэма «Двенадцать» начинается с символических контрастных   цветообразов: «черный вечер/белый снег...». «Капитанская дочка» начинается с того же: белый снег, стихия, метель, в которой вдруг «чернеется» Пугачев...
У Пушкина стихия охватывала все вокруг. У Блока стихия ветра охватывала весь мир.

БЛОК АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ

отношение Пастернака к Пушкину, пушкинские реминисценции в отдельных произведениях. Нас же интересует именно восприятие пушкинских сюжетов – не только лирических, но и эпических и драматических – и их преображение в лирике Пастернака.
 Б. Пастернак воспринял традиции А.С. Пушкина. Как и у Пушкина, метель выступает в качестве действующего, значимого образа. В «Бесах» у Пушкина метель – фантастический, жуткий образ, символизирующий тёмные силы, ополчившиеся против человека. В поэзии Пастернака метель олицетворяет нечистую силу, таинственную, неподдающуюся контролю. Пастернак неоднократно обращается к мотиву природной стихии (метели – зимняя стихия, дождю и ливню – летняя стихия). «Метель» 1914г.                                                                                                

ПАСТЕРНАК БОРИС ЛЕОНИДОВИЧ

Онегиным": дворянская семья, Анна Снегина - Татьяна Ларина, а лирический герой в поэмах - воплощение духовной биографии поэтов. 
Ясность и глубина поздних стихов Есенина - по пушкински мудрое принятие жизни ("Закружилась листва золотая...", "Листья падают...", "В этом мире я только прохожий...", "Свищет ветер, серебряный ветер...", "Синий май. Заревая теплынь").
Перекликаются между собой и пушкинское стихотворение "Вновь я посетил..." с есенинскими "Возвращение на Родину" и "Русь Советская". В них выражается любовь поэтов к родной земле, к стране детства, юности, к тем уголкам земли, которые мы называем малой родиной.
В поздних стихах "крестьянский сын" Есенин ощущает за собой право вписать своё имя в ту "родословную" русских поэтов, у истоков которой Пушкин ("На Кавказе", "Письмо к сестре").

ЕСЕНИН СЕРГЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ

творчества поэта ХХ века указывают: "В творческом сознании Бальмонта Пушкин был первым из крупнейших поэтов… Бальмонт говорил о Пушкине и его творчестве как определяющем факторе развития русской литературы XIX века... поэт не только хорошо знал и любил творчество Пушкина, но и глубоко ценил его художественный мир" (П.В. Куприяновский и Н.А. Молчанова. "Пушкин и пушкинские традиции в восприятии и творчестве К. Бальмонта").
Влияние творчества А.С.Пушкина особенно заметно в следующих произведениях Константина Бальмонта.
Ни один поэт не обходил стороной тему любви и женщины. Образ Женщины, Музы, Любимой - у каждого автора свой, особый и неповторимый. И всё же есть некоторые общие черты в образах Дамы А.С.Пушкина и Женщины К.Бальмонта.

БАЛЬМОНД КОНСТАНТИН ДМИТРИЕВИЧ

А.С. Пушкина. Освоение ею пушкинского мира продолжалось всю жизнь. А.С. Пушкин для А.А. Ахматовой — действительно идеальная перспектива, нечто безусловно близкое и в то же время бесконечно удаленное, постоянно воплощающееся и в то же время до конца невоплотимое. Таким представляется и пушкинское слово, которое незримо присутствует в стихах А.А. Ахматовой в виде цитат и аллюзий. Наиболее яркие стихи были написаны ею в Царском Селе. Одно из них, посвященное Пушкину.

АХМАТОВА АННА АНДРЕЕВНА

и в стихах, и в прозе. Самым значительным из всего, что Цветаева написала о Пушкине, является очерк «Пушкин и Пугачев».
«Мой Пушкин»– это едва ли не самая личностная, интимная, исповедальная проза о Пушкине, о роли его судьбы, его личности, его творчества в становлении другого поэта, другой личности, другой судьбы. Очерки Цветаевой проникают в самую глубь пушкинского творчества, его художественного мышления. Они написаны свободным, естественным, раскованным языком. Мысль и речь в ее прозе — нерасторжимы. Она пристрастна, беспредельно искренна и в своем восторге и в негодовании, и поэтому доносит до нас всю глубину отношения к «солнцу русской поэзии» — Пушкину.

ЦВЕТАЕВА МАРИНА

Родины. Пушкинские мотивы проходят через все творческое наследие И.Северянина.
Особое значение приобрело творчество Пушкина после того, как Игорь Северянин оказался в вынужденной эмиграции в Эстонии, в Тойла. Для него, оторванного от России, от привычной для него литературной среды, от друзей, от своих почитателей, Пушкин становится символом утраченной Родины, как и для тысяч других русских эмигрантов.  Отзвук пушкинской поэзии в творчестве И.Северянина тойлаского периода очевиден. Жизнь в Тойла была таким же приютом «спокойствия, трудов и вдохновенья», как жизнь А.С.Пушкина в Михайловском.
   В 1935 году в Бухаресте выходит в свет роман в стихах «Рояль Леандра» Игоря Северянина, написанный «Онегинской строфой»: «Не из задора, не для славы/Пишу Онегинской строфой...»

СЕВЕРЯНИН ИГОРЬ ВАСИЛЬЕВИЧ

текстов и определенный набор схожих тем, но и важные мировоззренческие установки, отразившиеся как в творчестве и теоретических построениях создателя акмеизма, так и в его духовных исканиях.
И у Пушкина, и у Гумилева мы можем заметить своего рода преобразование личной биографии в тексте. Причем, это не лирический дневник и даже не попытка создать отвлеченно-типический образ героя, а одухотворенная и преображенная в слове биография автора. Духовная и творческая эволюция Гумилева осуществляется с оглядкой на идеал всестороннего гения, каким был Пушкин. В целом логика эволюции Гумилева состоит в постепенном переходе от тем индивидуально-личностных к темам общечеловеческим.
Гумилев унаследовал от "позднего" Пушкина мотивы покаяния и молитвы ("Я, что мог быть лучшей из поэм...", "Утешение и т.д.)

ГУМИЛЁВ НИКОЛАЙ СТЕПАНОВИЧ

и судьбы, необходимость оглядываться на Пушкина, сверяться с ним в катастрофические моменты собственной жизни и русской истории – вот тот фон, вне которого невозможно восприятие поэзии Ходасевича. О чем бы ни писал Ходасевич, он неизменно говорил с Пушкиным и о Пушкине. Пушкинизм был для Владислава Ходасевича не только сферой постоянного профессионального изучения, но и определяющим свойством личности, доминирующей особенностью его мировидения и мышления. Имя Пушкина остается для Ходасевича залогом гармонии, паролем, по которому посвященные будут узнавать друг друга в наступившем мраке. В поэтическом мире зрелого Ходасевича Пушкин – первооснова бытия, отчего дома, вечная весть о России. Восемь пушкинских томиков – единственно прочная опора в разрушающемся мире – становятся обоснованием не кровной, а сокровенной связи Ходасевича с Россией.

ХОДАСЕВИЧ  ВЛАДИСЛАВ  ФЕЛИЦИАНОВИЧ

предлагаемом этим последним: два типа любовных отношений, где предпочтение отдается тому типу, в котором конечный результат, представленный как победа, оценивается степенью нелегкости завоевания. При этом выступает в качестве значимого самый процесс завоевания.
    Выбор пушкинского «самопризнания» в качестве подтекста для своего сонета, вероятней всего, диктовался и пониманием соотношения «биографического» и «творческого» у самого Пушкина. В плане «биографическом» Анненский писал об этом следующее: «Любовь Пушкина к жене была как бы довершением или, точнее, жизненным осуществлением того взгляда на красоту, который проходит через всю его поэзию. Пушкин так же мало и так же неполно владел этим сияющим равнодушием, этой самодовлеющей и холодной красотой, как и его герои». В плане же творческом те же «самопризнания» он называл «призрачной победой его (поэта) над красотой».

А́ННЕНСКИЙ ИННОКЕНТИЙ ФЁДОРОВИЧ 

Маяковский, призывали сбросить русскую классику «с парохода современности», они заявляли о необходимости отказаться от классического наследия и создавать новое искусство, искусство будущего. 
Но современники вспоминают, что Маяковский ценил и любил Пушкина, знал и читал наизусть чуть ли не всего «Евгения Онегина» (особенно любил строки, которые он приводит в «Юбилейном»: «Я знаю жребий мой измерен, но чтоб продлилась жизнь моя, я утром должен быть уверен, что с вами днем увижусь я...»). И поэтому такое стихотворение, как «Юбилейное», в его творчестве не случайно. Духовное родство с Пушкиным, пушкинская интонация ощутимы во многих произведениях Маяковского, но особенно отчетливо проявилось это в «Юбилейном» (1924).

МАЯКОВСКИЙ ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ

трудов Выпуск 4 – Иваново: Ивановский государственный университет, 1999.
2. А. С. Пушкин и Серебряный век sites.google.com›site/aspuskiniserebranyjvek/
3. Ильичев А. В. Диптих А. А. Ахматовой "Городу Пушкина".
4.  Поэты пушкинской поры.
5. Вейдле В.В. Поэзия Ходасевича // Русская литература. 1989. № 2. С. 149.
6.Белый А. Рембрандтова правда в поэзии наших дней. О стихах В.Ф. Ходасевича // Нева. 1996. № 5. С. 210; Парнок С. Сверстники. Книга критических статей. М., 1999; Мандельштам О.Э. Собр. соч. В 4 т. Т. 2. М., 1993. С. 293.      
7.Хаев Е.С. Идиллические мотивы в произведениях Пушкина рубежа 1820–1830 годов // Хаев Е.С. Болдинское чтение. Нижний Новгород, 2001. С. 95–104.