Презентация, доклад по повести Н.В. Гоголя Тарас Бульба

«Тарас Бульба»

Сравнительная характеристика

покрыты первым пухом волос,которого еще не касалась бритва.Они были очень смущены таким приемом отца и стояли неподвижно, потупив глаза в землю.»

Первая встреча с героями повести

приемом отца
Остап, защищая свое достоинство, характеризуется Тарасом как «добрый козак», «славно меня тузил»
Андрий-утонченная натура: в отличие от Остапа он не стал колотить отца в ответ на колкости и шутки, за что Тарас назвал его «мазунчиком».

Остап и Андрий. Первое впечатление от знакомства с братьями

поступкам (Четыре раза бежал из бурсы)
Смог преодолеть себя( несмотря на нелюбовь к учению, стал одним из лучших учеников в бурсе)
«Его (Остапа) секли бесчеловечно» ,что ожесточило его характер и воспитало в нем твердость воли. Остап считался лучшим товарищем, никогда не предавал, любил войну и разгульные пирущки.
«Андрий имел чувства несколько живее и как-то более развитые». Он охотно учился, имел изобретательный ум, что позволяло ему избегать наказаний за участие в проделках бурсаков. Его отличает пылкое воображение,скрытность, любовь к уединению,впечатлительность, любовь к женской красоте.

Остап и Андрий в бурсе

во всем (метко стреляют,переплывают Днепр)
НО на Андрия более всего произвела впечатленья страшная казнь за смертоубийство «…долго чудился ему страшный обряд»

Остап и Андрий в Сечи

в бою. «Со временем будет добрый полковник»,-говорит о нем Тарас.
«Андрий же весь погрузился в очаровательную музыку пуль и мечей». Он видит в бою «бешеную негу и упоенье», в сраженьях он запальчив и безудержно храбр. Именно дерзость его поступков, сила страсти, безудержность натуры объединяет Андрия с Сечью. Тарас, знающий толк в военном деле, хвалит удаль Андрия, но ставит Остапа выше.

Остап и Андрий в бою

было открыто перед ним; чисто и прозрачно было в воздухе. Гущина звезд, составлявшая Млечный Путь, поясом переходившая по небу, вся была залита светом.Временами Андрий как будто позабывался, и какой-то легкий туман дремоты заслонял на миг перед ним небо, и потом оно опять очищалось и вновь становилось видно»
Андрий не остался глух и к красоте природы

Андрий во время осады г. Дубно

просил пощады, а лишь побледнел и «покорно, как ребенок, слез с коня и остановился ни жив, ни мертв перед Тарасом»
«Бледен как полотно был Андрий …тихо шевелились уста его…и произносил он чье-то имя; но это не было имя отчизны или матери, или братьев- это было имя прекрасной полячки…»

вину, молчаливо признает за отцом право право наказать его, но не говорит с ним. Он боится смерти. Но не просит о пощаде.
Сознание своей вины не подвигает его к раскаянию. Умирает Андрий с именем полячки, не смирившись. Он уже сделал выбор и менять его не стал даже перед лицом смерти.

Андрий перед лицом смерти

барашек, почуявший под сердцем смертельное железо, повис он головой и повалился на траву, не сказавши ни …слова»
«Пропал,пропал бесславно, как подлая собака!» «…такое позорное дело, чтобы собственный сын его продал и веру и душу»

организация, жажда подвига, безумная смелость, способность переживать прекрасное (красоту женщины, природы), то, что он не такой, как все.

Андрий – предатель?!

Для Андрия превыше всего красота, те впечатления, которые она производит в его тонко организованной душе. Красота для него является ценностью сама по себе, а в случае с полячкой для того, чтобы обладать красотой, он вынужден предать Родину, веру, отца, брата и товарищей.

Для Андрия превыше всего та красота, те впечатления, которые находят отклик в его душе. Красота для него является ценностью сама по себе, а в случае с полячкой для того, чтобы обладать красотой, он вынужден предать Родину, веру, отца, брата и товарищей.

всех идеалов Сечи ( любви к родине, верности данному слову, товарищества), перестал быть запорожцем. Уступив своей страсти, он перестал быть Сыном Своей Отчизны.Андрий воспринимал жизнь более полно, а не только как исполнение долга. Его влекла красота, «его чувства были более развиты».А это-ценности мирной, а не военной жизни.Он не вписывается полностью в свою козаческую среду.

Погиб «козак»

на шею аркан, уже вяжут, уже берут Остапа… «Эх, Остап, Остап!»

какою-то тихою горделивостью …Впереди всех шел Остап… Он не хотел бы слышать рыданий и сокрушений слабой матери или безумных воплей супруги…, хотел бы он увидеть твердого мужа, который бы разумным словом освежил его и утешил при кончине.»

-Батько! Где ты? Слышишь ли ты?
-Слышу!- раздалось среди всеобщей тишины, и весь миллион народа в одно время вздрогнул.»
В поведении Остапа перед смертью есть сознание своей правоты, героическая самоотверженность, твердость духа. ОН просит духовной поддержки, потому что умирает смертью героя.

товариществу; прежде всего он-воин. Остап-человек своего времени. Этими качествами он ближе к своему отцу-Тарасу, который уже при первой встрече выделяет старшего сына перед Андрием.
Остап- человек массы, толпы, он полностью вписывается в свою среду, повторяет в своем развитии отца и в целом самосознание запорожского козачества- реализовать себя, быть полезным отчизне «и всему христианству», защищая родную землю.

Добрый козак-Остап

поведение, отношение к родине, Отчизне, товарищам, Н.В.Гоголь подводит читателя к мысли: основной закон Сечи- закон товарищества; тягчайшим наказаниям подвергаются те запорожцы, которые причинили зло своим товарищам, своей земле, своей вере.
Для настоящего козака Остапа понятия личное счастье и Родина неразделимы.
Для Андрия же личное счастье (любовь к женщине), которое покупается ценой предательства, - превыше всего, и потому он осужден и оказывается по другую сторону от запорожцев

Вывод

повести Н.В.Гоголя

страсти