Презентация, доклад по литературе Судьба Ивана Северьяновича Флягина в повести Н.Лескова Очаровнный странник

Флягина
в повести Н.С. Лескова
«Очарованный странник»

замечают, а если стать присматриваться, – они есть»

Н.С. Лесков

правилу; - основанный на правде, справедливый.

С.И. Ожегов.
«Словарь русского языка»

как бы поверх этой жижи (насилия, лжи, мифов о счастье и законности ), нисколько в ней не утопая”.
А. И. Солженицын

- человек, живущий по заповедям Христа, сумевший сохранить чистоту, святость души в самых драматических обстоятельствах русской истории ХХ века.

«Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит ни село,ни город.
ни вся земля наша».

«Матренин двор»

«выражение всего нашего умного и доброго народа». Бескорыстный подвиг добра и самоотвержения – в этом суть праведничества.

автор увидел характерные черты русской нации.
Идея повести – представить положительного героя- «праведника»,
как называет его сам писатель, показать особенности русского человека-праведника.

В повести Н.С. Лескова «Очарованный странник» (1873)
рассказывается история главного героя –
Ивана Северьяновича Флягина,
жизнь которого –
цепь невероятных приключений. Не случайно первое название повести – «Чернозёмный Телемак».

Главный герой живёт как бы в двух эпохах. В юности он был крепостным графа К., и в нём воспитывали черты, важные для крепостных: трудолюбие, преданность господам. После Манифеста 17 февраля 1861 г. Иван Северьянович становится свободным человеком и должен искать новые жизненные ориентиры. В результате своего «хождения по мукам» он приходит к мысли: главное не преданность хозяину, а служение народу.

различает добро и зло (не чувствует вины за смерть монашка, голубей жалеет, а кошечку уродует). Лесков рисует не безупречного героя, а реального, неоднозначного русского человека. Флягин проходит необъятный, как пространство России, и запутанный жизненный путь. На этом пути он и господ своих от смерти спас; и руки на себя наложить хотел из-за унизительного наказания; и жестоко на ремнях поролся ради красавца жеребца; и в татарском плену 10 лет «подщетиненным» томился; и жертвенную любовь познал; и безумным загулам предавался; и подвиг воинский совершил; и в офицеры выслужился; и сменил военный мундир на рясу…

служение людям. Об этом сам герой говорит так:

«…Мне за народ очень помереть хочется»

ним «родительским обещанием». Он «моленый сын» и всю жизнь помнит знамение монашка:
«…будешь ты много раз погибать и ни разу не погибнешь, пока придёт твоя настоящая погибель, и ты тогда вспомнишь материно обещание за себя и пойдёшь в чернецы».
Эта власть рокового начала
и делает его «очарованным странником».

характера Флягина – чувство прекрасного. Герой очарован красотой мира. Так в повести открывается ещё один смысл названия этой книги. Иван Северьянович остро чувствует и красоту песни (она «то плачет, то томит, то просто душу из тела вынимает, то потом вдруг как схватит в другом роде и точно сразу опять сердце вставит»); и красоту коня («И чувствую, что рванулась моя душа …к этой лошади, родной страстию»); и женскую красоту (безудержно сыплет деньги под ноги цыганке Грушеньке и сам пускается перед ней вприсядку).
Позже герой Лескова скажет, что за такую красоту «восхищённому человеку погибнуть даже радость».

жертвенная любовь.
Он берёт
на себя грех Грушеньки,
не стерпевшей измены пустого человека, считает своей обязанностью «за неё отстрадать и её из ада выручить».

Открытие героем красоты в человеке, в женщине,
является важнейшим рубежом
в его судьбе: с этого момента он становится «беззаботным о себе»,
то есть перестаёт жить только для себя, подчиняет своё существование заботе о другом человеке.
Теперь Иван Северьянович вместо чужого ему Петра Сердюкова, единственного кормильца своей семьи, идёт в солдаты, более 15 лет служит на Кавказе, воинский подвиг совершает…
Так в герое Лескова пробуждается потребность высшего жертвенного подвига во имя народа.

ответственность, верность долгу

разгуле, жестокости, пьянстве

Лескова обретает равновесие необъятных сил, которые поначалу расходует впустую.

Значительно утяжеляют жизнь героя горячность, импульсивность, безоглядность, свойственные русскому человеку. Иван Северьянович говорит о себе, что «с детства был скор на руку». Отлучённый от коней «за кошкин хвост», он чувствует острую обиду и решает удавиться. Не подоспей цыган, «я бы всё это от моего характера пресвободно исполнил», - признаётся Флягин.

мощи духовной высоты. Он обретает смысл жизни в простой истине – жить для других. Такой человек, по мнению Лескова, и есть праведный.