Презентация, доклад по литературе Сказки народов России

падчерицу, заставляет ее постоянно работать и в конце концов прогоняет из дому, оставляя ее беспомощной на произвол судьбы, но судьба помогает и спасает ее.
Есть теория, что все сказки народов мира были придуманы в одном месте, а потом они постепенно начали распространяться по всему свету, обрастая подробностями и особенностями, характерными для своей народности и местности. Родиной всех сказок первоначально считали Древнюю Индию. Но затем были обнаружены похожие сказки у тех народов, которые никогда не контактировали друг с другом и не находились в культурных отношениях с народами Индии. С чем же это может быть связано?
В чём же тайна сказки? Почему сказки живут и передаются из поколения в поколение? Есть ли у них сходства и различия?

широкими полями и густыми лесами; другие – в солнечных горных селениях Кавказа; третьи на просторах степей или под низким, хмурым северным небом, в тайге и тундре, на берегах ледовитого океана. Но все они чем-то похожи, чем-то различаются.

Из истории сказок

сходства и различия

15-16 веку. Доказательством является то, что в «Сказке о мертвой царевне» отец и мать – царь и царица, а понятие «царь» появилось в России как раз в начале 16 века. В это же время в Германии свирепствовала инквизиция, что прослеживается в сцене казни мачехи в сказке «Белоснежка и семь гномов».

свете всех милее,
Всех румяней и белее?“

И ей зеркальце в ответ:

„Ты, конечно, спору нет;
Ты, царица, всех милее,
Всех румяней и белее“.

Кто всех прекраснее в нашей стране?

И зеркальце всегда говорило:

— Ах, королева, зачем мой ответ?
Вас, госпожа, прекраснее нет!

Чернавке связать её живую и под сосной «оставить там, на съедение волкам»

в лес, «убить её и принести в знак доказательства её легкие и печень»

человек, богатый силой, душой, мудростью. Все богатыри обладают схожими качествами – сила и молодость, отзывчивость, чувство справедливости... Совокупность воинских доблестей составляет одну из главнейших черт русского богатыря. Они часто встречаются с благотворными и враждебными сверхъестественными силами.

скандинавского фольклора. Согласно сказаниям, они бородаты, живут под землёй и славятся богатством и мастерством. В сказках гномы связаны с волшебными событиями, которые происходят с главными героями. Они предстают перед нами рачительными хозяевами, отличающимися некоторой скупостью.

со шнурками, ядовитым гребнем, яблоком.

братьев Гримм, мы наглядно убедились, что в сказках отражены многие национальные особенности славянского и германского народов, их сознание, обычаи и традиции, сложенные веками, характер людей, сложившийся под влиянием разных факторов.

зафиксированный в письменной форме, чаще всего она больше по объему. Но самое главное заключается в своеобразии содержания и формы литературной сказки, которая отличается от народной следующими особенностями: 1) В литературной сказке сильнее выражена изобразительность, т. е. более подробно, детально и красочно описаны место действия, события, внешний облик персонажей. 2) Для литературной сказки характерен не свойственный фольклору психологизм, т. е. углубленное исследование внутреннего мира, переживаний персонажей. 3) В связи с этим образы-персонажи литературной сказки – это не обобщенные маски-типажи народной сказки, а неповторимые индивидуальные характеры. 4) Для литературной сказки, как и для любого литературного творения, свойственна ярко выраженная авторская позиция: читатель понимает, кого из персонажей автор любит, что он ценит, что ненавидит. Литературная сказка выражает авторское понимание жизни, которое может в чем-то и совпадать с фольклорными ценностями. Однако чаще всего автор стремится выразить собственные идеи и представления о жизни. Все это приводит к тому, что литературная сказка позволяет увидеть «лицо» автора, его пристрастия и ценности, его духовный мир. Это принципиально отличает ее от народной сказки, в которой отражены общенародные идеалы, а личность конкретного сказителя стерта. Классические литературные сказки как раз и позволяют читателю увидеть две стороны этого жанра: фольклорные традиции и авторское своеобразие.

различия