Презентация, доклад по литературе на тему Жизнь священника Образцова (8 класс)

Тверской губернии, в семье служащего железной дороги.
В 1882 году, его отца перевели на Кавказ в г. Тифлис. За год до окончания семинарии, умер его отец. После окончания Тифлисской духовной семинарии его, как лучшего ученика, направляют в Петербургскую духовную академию. Он поступает в Юрьевский университет на историко-филологический факультет. В то время он уже много писал, печатался.
В 1902 году Константин Образцов женился и решил посвятить себя служению церкви.
13 июня 1904 году Константин Образцов, принял священный сан в Карском Епархиальном соборе, потом получил приход в станице Слепцовской.
В 1908 году Образцов был переведен на должность миссионерского проповедника по Борчалинскому уезду Тифлисской губернии (уроч. Джелал-Оглы), а вслед за тем, в этом же году, его назначают во владикавказскую епархию на должность помощника епархиального миссионера-проповедника.
В 1912 году, после кратковременного пребывания в ст. Новопавловской, Образцов перешел на службу в военное ведомство, получив назначение в 1-й Кавказский полк Кубанского казачьего войска. С этим полком отец Константин участвовал в Первой мировой войне.
22 октября 1915 года за отличия в период военных действий Образцову был пожалован орден Св. Анны 3 степени.
6 июня 1916 года Константин Образцов был переведен на открывшуюся вакансию священника во 2-й Туркестанский саперный батальон.

его была в постоянных разъездах и командировках и никогда не была благосклонна. В раннем детстве у Константина умирает мать. В юношеские годы не окончив семинарию умирает его отец. В 33 года он потерял самое дорогое и родное, что у него когда-либо было – это своих детей. И в глубокой печали и скорби он написал поэму «Над родной могилой». Эта поэма по частям была напечатана в разных журналах («Русский Паломник», «Кормчий», «Искры жизни», «Владикавказские епархиальные ведомости»).
Жизнь продолжала терзать его чуткую душу. Находясь все время в казачьем полку, отец Константин делил все трудности и невзгоды походной жизни казаков. Он участвовал в бесконечных переходах через снежные перевалы по извилистым, узким тропам; ел вместе с казаками подгорелый лаваш, печеный на раскаленных камнях, как и все казаки, делил суточное довольствие на человека, месил грязь, а главное, ощущал ежеминутное ожидание смерти. В своих мыслях отметил, что доброе имя казака связывается с его религиозностью, любовью к Родине, чувством сыновства, вольностью, самоотверженностью в служении на благо отечества, его духовном богатстве. Из всех рассказов у полкового священника складывались ясные представления об их родной реке Кубань, о ровной поверхности кубанских степей, которые казаки представляли, как алтарь.

войне, которое было опубликовано в июле 1915 года в журнале № 28 «Кубанский казачий вестник», как «Плач кубанских казаков». Стихотворение это он посвятил казакам своего 1-го Кавказского казачьего полка. Стихотворение имело большой успех.
В 1916 году стихотворение вошло в «Сборник славы кубанцев», а вскоре композитор М.Ф. Сириньяно – дирижер Кубанского симфонического оркестра, на эти написал музыку.
В 1919 году песня на его стихи становится Гимном кубанской войсковой Рады, а позднее и Гимном Кубани: «Ты Кубань, Ты наша Родина».

они жили в крайней бедности. На открытом воздухе, из землянок, которые они вырыли для проживания, слышались слова песни: «Ты, Кубань, ты наша родина…». Эта песня являлась не только тоской кубанских казаков по своей родине, но вселяла надежду на возвращение в свои вольные станицы.
После острове состоялся Казачий круг, который избрал войсковым атаманом Кубанского казачьего войска В.Г. Науменко.

25 февраля 1921 года атаман В. Науменко утвердил эту популярную песню на слова полкового священника Константина Образцова официальным гимном кубанских казаков.

Ты, Кубань, ты наша Родина, О тебе здесь вспоминаючи, Вековой наш богатырь! Как о матери родной, Многоволная, раздольная, На врага на басурманина Разлилась ты вдаль и вширь. Мы пойдем на смертный бой

Из далеких стран полуденных, О тебе здесь вспоминаючи, Из турецкой стороны За тебя ль не постоять, Бьем тебе, челом, родимая, За твою ли славу старую Твои верные сыны. Жизнь свою ли не отдать?

О тебе здесь вспоминаючи, Мы, как дань свою покорную Песни дружно мы поем От прославленных знамен, Про твои станицы вольные, Шлем тебе, Кубань родимая. Про родной отцовский дом До сырой земли поклон.

отцовский дом.

О тебе здесь вспоминаючи,
Как о матери родной,
На врага, на басурманина
Мы идем на смертный бой.

славу старую
Жизнь свою готов отдать.

Мы, как дань свою покорную
От прославленных знамен,
Шлем тебе, Кубань родимая,
До сырой земли поклон.

ширь.

Казаки семьей колхозною
Честным заняты трудом,
Про твои станицы вольные
Песни новые поем…

Для большевистских властей песня вызывала отвращение.
Поэтому через несколько лет слова ее были изменены и стали отражать действительность того времени.

В этих словах информация о былой истории песни сокращена до минимума и ни в одном из изданий советского периода не упоминается, что первым автором ее был полковой священник.