Презентация, доклад по литературе на тему Хронотоп

г. Красногорск 2016

особенности метода, стиля, способствует отражению своеобразия национального мышления художника слова. Время и пространство – «исходные величины, с которыми имеет дело писатель», константы содержания и формы литературного произведении.

ХХ – начала XXI столетий, хронотоп выступает фундаментальным понятием исследования бытия. Ибо «каждый факт, историческое событие, художественный памятник, …любое явление повседневной жизни неизбежно вписывается в систему пространственно-временных координат»

Каждый из них, обладая специфическими свойствами, характеризует определенную грань бытия человека, получающего отражение в художественном творчества.

пространственно-временной позиции писателя. На уровне культурологического кода раскрываются особенности национального мышления художника слова, тенденции развития общества, быт героев и их представления об окружающем мире.

Религиозно-мифологический код заключает в себе идею о циклическом и извечном характере бытия.
Географический код конкретизирует информацию о художественном хронотопе, придавая ему достоверность и точность.

воображаемого читателя. (Их хронотопы соединяются в ходе «диалога», проводимого в авторском сознании).
Взаимодействие автора и читателя. (Данный акт коммуникации носит двухсторонний характер. Ибо в процессе восприятия художественного текста передача сообщений осуществляется, с одной стороны, между читателем и творцом; с другой – между читателем и персонажами).
Само произведение. (Оно становится своеобразным участником коммуникации вследствие того, что его хронотоп пересекается с хронотопом читателя и с хронотопом внетекстового мира).

и открытое
Земное и космическое реально видимое и изображаемое
Абстрактное и конкретное

-биографическое
Историческое
Космическое
Календарное
Суточное
Абстрактное и конкретное
Завершенное и незавершенное

-биографическое
Историческое
Космическое
Календарное
Суточное
Абстрактное и конкретное
Завершенное и незавершенное

Петербург

Конкретное Конкретное историческое Конкретное
Календарное
Завершенное

Петербург

Диканька

время

Пространство

Время

Пространство

и крики. Толпы толкавшегося народа были увеличены еще пришедшими из соседних деревень. Парубки шалили и бесились вволю. Часто между колядками слышалась какая-нибудь веселая песня…


Хохот награждал затейника. В одном месте парубки, зашедши со всех сторон, окружали толпу девушек: шум, крик… Казалось, всю ночь напролет готовы были провеселиться. И ночь, как нарочно, так роскошно теплилась! И еще белее казался свет месяца от блеска снега.

была привычка повелевать. Все генералы, которые расхаживали довольно спесиво в золотых мундирах, засуетились, и с низкими поклонами, казалось, ловили его каждое слово и даже малейшее движение, чтобы сейчас лететь выполнять его.

Боже мой! Стук, гром, блеск; по обеим сторонам громоздятся четырехэтажные стены; стук копыт коня, звук колеса отзывались громом и отдавались с четырех сторон; дома росли и будто подымались из земли на каждом шагу; мосты дрожали; кареты летали; извозчики, форейторы кричали; снег свистел под тысячью летящих со всех сторон саней; пешеходы жались и теснились под домами, унизанными плошками, и огромные тени их мелькали по стенам, досягая головою труб и крыш.

чопорности. А местами какая поэзия! Какая чувствительность! Все это так необыкновенно в нашей нынешней литературе, что я доселе не образумился.» (А.С. Пушкин)




Настоящая веселость, искренняя, непринужденная поэзия Жеманство, чопорность

Диканька

Петербург

прелестная Оксана…
Но рядом с этим светлым миром существует другой мир, в котором главенствует раболепие и корысть, лукавство и высокомерие. В резко обличительном контрасте сталкивает фантазия писателя образ народной Украины и официальный лик екатерининского Петербурга.

она должна быть и какой представляется народу в его мечтах.

Вневременной мир, вечный, как борьба добра и зла. Время – «Ночь перед Рождеством» вынесено автором в заглавие: это последняя ночь, когда нечистая сила (зло) имеет возможность вторгаться в жизнь людей, происходит борьба добра и зла, гордыни и истинной любви.

которые являются воплощением представлений Н.В. Гоголя об идеальном мире и отражают его отношение к реальности, к Петербургу, образ которого впервые появился в этом произведении.