Презентация, доклад по литературе на тему Философские взгляды Л.Н.Толстого

материалам статьи Натальи Тралковой.

ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ

получил, его
концепция мира
и человека суть
интуитивное
прозрение гениального разума.

и семейный уклад как истоки духовности.
2. Неразрывность, слиянность «добра» и «пользы»,
поиск безусловного.
3. Необходимость согласия естества и существа
человека.
4. Отрицание смерти как предела жизни.
5. Стремление к равновесию, законченности
формы, даже к симметрии.
Толстой – устроитель жизни, хаос не его стихия.
6. Изменения состояния сознания героев
определяют внутреннюю логику их пути, но
не «к народу» как социально-этническому
объединению, а своего пути-вектора в бытии-
-небытии.

микроструктуры) и задает полюса в движении
героев по линии воплощения «Я», преломляясь в
каждом из социумов (микроструктуре) синонимичными
противопоставлениями.
Вектор испытания героев, возможной реализации «Я»:

НАЦИЯ

«Я»

СЕМЬЯ

ОБЩИНА

ОБЩЕСТВО

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО

ВСЕЛЕННАЯ

А ОТРЕЧЬСЯ ОТ БЛАГА ЛИЧНОСТИ»
(В.В.Зеньковский)

героя самодостаточны.
Нет борьбы внутри «Я». Есть процесс узнавания мира. Они гармоничны.

Курагины, Друбецкие,
Берги – лишь маски,
фигурки на шахматной
доске, они живут по
правилам игры.

* Войну с самим
собой ведет князь
Андрей, интеллектуаль-
но голодающий, а
значит, и менее чувственный.
* Кризис души и плоти
переживает Наташа.
* Пьер мечется в диапазоне мыслей – от высоких до низких, порочных.

другом)

«…цель жизни есть бесконечное просветление
и единение существ мира»…а единение не есть слияние, оно не допускает исчезновения личного начала» (В.В.Зеньковский)

нет любви –
нет воплощения
(умножения,
увеличения
«Я»)

Отсутствие семьи при родственных отноше- ниях. Жизнь интимная
подменена жизнью в
свете, стала публич- ной, не сокровенной.

Договор между членами семьи, ограничение возможности самореализации – Болконские, Берги, Друбецкие.

– Пьер

как
мы привыкли к иллюзии своей особенности,
отделенности от мира. Но когда поймешь эту
иллюзию, то удивишься, как можно не видеть того,
что мы – не часть целого, а лишь временное и
пространственное проявление чего-то невременного
и непространственного.»

ищут поле деятельности вне семьи.

В микросоциуме (обществе) реализуются невостребованные в характере щедрость, альтруизм Пьера (в масонстве); деловитость, рациональность князя Андрея – на войне, потом в Богучарове (хозяйство, реформы);
доброта, сострадательность Марьи Болконской – в общении с божьими людьми;
изобретательность Курагиных – в светской жизни (салоны, кутежи, аферы).

Светское общество как организацию, как стиль жизни
Толстой отрицает. Здесь предел «светских» героев,
далее для них мир непознаваем.

В ОБЩЕСТВЕ

об этом социуме как о братстве

Антитеза – общинный дух организации: идеальное
представление Пьера о масонстве (всемирность) в
противоположность формализму ритуалов;
жизнь князя Андрея в Богучарове в одном ритме с
крестьянами;
«семейность» полковой жизни Николая Ростова;
жизнь Пьера в плену.

ОБЩИНА

(Пьер)

бы
превосходит войну,
утверждая образом
Кутузова идею мира
– единения.

Наташа
отдает подводы
раненым

Пьер
спасает девочку
и защищает
женщину в
Москве

Образ
Тихона Щербатого

сцены

своих героев автор поднял
на эту ступень – умирающий, прощающий
всем все князь Андрей, Денисов (спасение
барабанщика), Пьер, Кутузов (о французах –
«тоже люди!»), Платон Каратаев.

существо,
а Бог, заключенный в человеке,
…смысл жизни открывается тогда, когда человек
признает собою свою божественную сущность».
(В.В.Зеньковский)

с ним
связаны
ОТКРОВЕНИЕ –
ПРОЗРЕНИЕ –
ОЧИЩЕНИЕ –
ОПРОЩЕНИЕ.

в
осознании себя. Он не
земной и не горний. Он не
мог и не может стать проще.
«Проще» его делает только
смерть: Небо вбирает в
себя князя Андрея.

- страх незащищен -
ности, признание высоты
неба, высшей силы.

Шенграбенское сражение

что надо мной
живут духи и что в этом мире
есть правда», - говорит он, а
в плену «прозревает» свою
«бессмертную душу».

перед
атакой «музыку
сфер».

В Отрадном
происходит
диалог души
Наташи с
небом

Спасение Французов Рамбаля и Мореля
«санкционировано»
небом: звезды
«хлопотали о чем-то
радостном, но
таинственном,
перешептывались
между собой.»

Все соприкосновение героев с небом (Вселенной) синтезируется в сне Николеньки (эпилог), пожалуй, самой интересной фигуры в романе. В сне сливаются образы Бога и Отца, освещенные неведомым светом и освещенные памятью.

русского языка и литературы МБОУ «Павловская СОШ» Павловского района Алтайского края.