Презентация, доклад Молитва как жанр в лирике М.Ю. Лермонтова

10 классе.

Подготовила: Шипилова Надежда Викторовна,
учитель русского языка и литературы
МБОУ БГО СОШ №3.

творчестве М.Ю.Лермонтова; 2) проанализировать его знаменитые стихотворения-молитвы;
3) совершенствовать навыки выразительного чтения.

небесе́х!
Да святи́тся имя Твое́,
да прии́дет Ца́рствие Твое́,
да бу́дет во́ля Твоя,
я́ко на небеси́ и на земли́.
Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь;
и оста́ви нам до́лги наша,
я́коже и мы оставля́ем должнико́м нашим;
и не введи́ нас во искуше́ние,
но изба́ви нас от лука́ваго. Аминь

за помощью и благословением.
(Библейский словарь Вихлянцева В.П.)

обращение к данному жанру позволяет художнику раскрыть глубинные пласты своего творческого и человеческого «я», высказать то, что обычно относится к области несказанного»
Фефилова Г.Е.

«поэзия, объектом которой являются личные или коллективные переживания человека в форме непосредственно выражаемых чувств».
(«Литературная энциклопедия»)

котором лирический герой обращается к Богу, Божией Матери, ставит важнейшие вопросы бытия и находит ответы на них в Богообщении.

Молитва для верующего человека - это беседа с Богом, посредством которой человек очищается от греха, страстей земных. Это упование на благое разрешение всех нестроений. Это стремление приблизиться к Отцу Небесному. Ибо цель жизни человека – обожение, достижение святости.

или прославления).
Такая композиция нередко повторяется и в поэтической молитве, однако лирический текст может не содержать всех элементов церковной молитвы.

Содержание.
Адресат.
Состояние мольбы.
Некоторые поэтические приёмы.
Деление на жанры.
Различие
Средства художественной выразительности.

его , раздвоенная и истерзанная, искала, но никогда не находила гармонии, единства, цельности. Часть его души стремится к Богу, другая же , под влиянием мучавших поэта страстей, прежде всего, гнездившейся в ней гордости, тянет его вниз, удаляет от Бога.

Всесильный, И не карай меня, молю, За то, что мрак земли могильный С ее страстями я люблю;
За то, что редко в душу входит Живых речей Твоих струя, За то, что в заблужденье бродит Мой ум далеко от Тебя;
За то, что лава вдохновенья Клокочет на груди моей; За то, что дикие волненья Мрачат стекло моих очей;
За то, что мир земной мне тесен, К Тебе ж проникнуть я боюсь, И часто звуком грешных песен Я, Боже, не Тебе молюсь.

взор;
От страшной жажды песнопенья Пускай, Творец, освобожусь, Тогда на тесный путь спасенья К Тебе я снова обращусь.

прежде чем обратиться к Нему с просьбой. Он пытается объяснить Всевышнему образ своей жизни в тесном для поэтических звуков «земном мире» и просит Творца освободить его от поэтического таланта, то есть отказывается от Божьего Дара. А так как отнять песенный дар у поэта - значит лишить его жизни, то и путь спасенья может обрести только простой смертный, а не поэт.
Глубина переживаний, сложность жизненных коллизий этого стихотворения доказывают, что Лермонтов уже в раннем возрасте показал себя поэтом-философом, поэтом- провидцем.

сочинил стихотворение в камере, когда в феврале 1837 года сидел под арестом за распространение стихов на смерть Пушкина. Михаил Юрьевич велел камердинеру, приносившему еду, заворачивать хлеб в серую бумагу. И на ней, с помощью вина, печной сажи и спички, записывал стихи.

с молитвою Пред твоим образом, ярким сиянием, Не о спасении, не перед битвою, Не с благодарностью, иль покаянием, Не за свою молю душу пустынную, За душу странника в свете безродного; Но я вручить хочу деву невинную Теплой заступнице мира холодного. Окружи счастием душу достойную; Дай ей сопутников, полных внимания, Молодость светлую, старость покойную, Сердцу незлобному мир упования. Срок ли приблизится часу прощальному В утро ли шумное, в ночь ли безгласную, Ты восприять пошли к ложу печальному Лучшего ангела душу прекрасную.

женщины, о её душе (вероятно, что в «Молитве» речь идет о
В.А. Лопухиной). В ходе монолога вырисовываются три образа :
Божьей Матери; -лирического героя; - и той, о которой этот герой молится.

беззащитность перед враждебными силами «мира холодного». Мольба за неё освещает с новой стороны образ самого героя: трагедия духовного одиночества не разрушила его глубокого участия и заинтересованности в судьбе другого человека..

грусть: Одну молитву чудную Твержу я наизусть.  Есть сила благодатная В созвучьи слов живых, И дышит непонятная, Святая прелесть в них.  С души как бремя скатится, Сомненье далеко — И верится, и плачется, И так легко, легко... 

от «страшной жажды песнопенья».
Слезы в этой Молитве не знак несправедливой судьбы, а проявление смирения и любви. Кроме того, освобождение героя «от страшной жажды песнопенья» происходит только через молитву, и прежний ропот героя исчезает в ней.

позиции.

"Молитва" 1829г.- это мольба-спор лирического героя с Господом.
"Молитва" 1837 г. - чистое молитвословие и в то же время шедевр любовной лирики: лирический герой молит о счастье любимой женщины, хотя сам он "странник с пустынной душой".
"Молитва" 1839г. - это отдохновение поэта, светлая грусть и надежда.