Презентация, доклад к научной работе Пространственные образы в произведениях А. П. Чехова, выполненной ученицей 8 б класса МАОУ СОШ №24 г. Перми Колпащиковой Марией.

М. В.
Преподаватель: Олейник А. Н.

мировой литературы.
На уроках литературы я познакомилась с его творчеством, и мне оно понравилось, возникло желание разобрать его более подробно. Поэтому в своём проекте я обратилась к теме пространственных образов в рассказах Чехова.
Каждое художественное произведение - это целый мир со своими героями. Через пространство, изображённое в художественном произведении, мы идём к герою, анализируя это пространство, мы понимаем, что хочет сказать нам писатель о своём герое.

с пространственными образами, возникающими в произведениях А. П. Чехова.
3.Посмотреть, какое наполнение пространственные образы имеют в творчестве Чехова.

пространственные образы, бессознательно передающиеся из поколения в поколение, пронизывающие всю художественную литературу от мифологических истоков до современности и образующие постоянный фонд сюжетов и ситуаций»
А Коробейниковгга А. А. выделила следующие:
1. Космос/хаос и её варианты: дом/лес, дом/дорога, дом/анти-дом и т.п.
2.Граница как пространственный рубеж: порог, окно, ворота, река и т.п.
3.Параметры пространства, имеющие уни­версальную семантику: стороны света (юг/се- вер, запад/восток); пространственные оси (вер­тикальная и горизонтальная); сакральный центр и профанное пространство и т.п.

Чехова пространственные образы всех трёх категорий тесно переплетаются, выражая духовные метания чеховских героев.
Герои живут не только во внешнем пространства города, усадьбы, дома, но и во внутреннем пространстве космоса – хаоса. И город, усадьба, или иной пространственный образ становится символом бытия чеховского героя. А вот какое это бытие зависит от самого героя.

В нем люди прячутся в свои собственные маленькие футляры. Их главная жизненная цель – найти подходящий футляр, чтобы затем постепенно переместиться из своего временного футляра в самый лучший и удобный футляр, который надежно укроет их от жизни теперь уже на веки веков. Этот футляр – гроб. Учитель Беликов, наконец обретший этот футляр, – символ человека вообще у Чехова. А чеховский город – символ мира, в котором человек задыхается, становится пошляком и гибнет как личность.

разве это не футляр? А то, что мы проводим всю жизнь среди бездельников, сутяг, глупых, праздных женщин, говорим и слушаем разный вздор, — разве это не футляр?.. сносить обиды, унижения, не сметь открыто заявить, что ты на стороне честных, свободных людей, и самому лгать, улыбаться, и все это из-за куска хлеба, из-за теплого угла, из-за какого-нибудь чинишка, которому грош цена, — нет, больше жить так невозможно!».

герой «нечаянно забрёл в какую-то незнакомую усадьбу». Описание природы, парка, дома, пруда составляют одно целое. Мы можем заметить параллели как в описании природы, так и в описании дома. Они подкреплены такими словами как тени, стены, мрачность, духота, запустение, старость. Дому с мезонином предшествует аллея высоких елей, защищающая её от света, запутавшегося в паутине. С одной стороны - старость, а с другой – прочность: дом с мезонином охраняется «крепкими воротами со львами», привлекающими, но и отталкивающими, задерживающими проникновение внутрь.
И вот в этом сказочном доме живут две девушки: Лида и Женя. Дом для них является внешним футляром: для Лиды – это броня, которая не пропустит никого, а для Жени – броня, из которой она никогда не сможет выйти.

надеждой: «Я уже начинаю забывать про дом с мезонином, и лишь изредка, когда пишу или читаю, вдруг ни с того ни с сего припоминается мне то зелёный огонь в окне, то звук моих шагов, раздававшихся в поле ночью, когда я, влюблённый, возвращался домой и потирал руки от холода. А ещё реже, в минуты, когда меня томит одиночество и мне грустно, я вспоминаю смутно, что обо мне тоже вспоминают, меня ждут и что мы встретимся…
Мисюсь, где ты?»

созданный на пересечении пространства и времени. Образ «дурной бесконечности», бессмысленности бытия и страдания, образ несовершенного бездуховного мира, мира разобщенных людей, мира без надежды, радости, любви, без Бога.

мира:
«В больничном дворе стоит небольшой флигель, окруженный целым лесом репейника, крапивы и дикой конопли. Крыша на нем ржавая, труба наполовину обвалилась, ступеньки у крыльца сгнили и поросли травой, а от штукатурки остались одни только следы. Передним фасадом обращен он к больнице, задним – глядит в поле, от которого отделяет его серый больничный забор с гвоздями. Эти гвозди, обращенные остриями кверху, и забор, и самый флигель имеют тот особый унылый, окаянный вид, какой у нас бывает только у больничных и тюремных построек».

футляре" сужает пространство до предела. Создаваемое им пространство вокруг человека подобно раковине, куда прячется улитка. Вот портрет Беликова, где вещи, которыми он обладает, означают только одно: чуть больший или чуть меньший футляр:
«Он был замечателен тем, что всегда, даже в очень хорошую погоду, выходил в калошах и с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате. И зонтик у него был в чехле, и часы в чехле из серой замши, и когда вынимал перочинный нож, чтобы очинить карандаш, то и нож у него был в чехольчике; и лицо, казалось, тоже было в чехле, так как он все время прятал его в поднятый воротник. Он носил темные очки, фуфайку, уши закладывал ватой и когда садился на извозчика, то приказывал поднимать верх»..
«Футлярным» человеком в рассказе оказывается не только его главный герой, но и те, кто, боясь его, живет по его правилам.

и внутреннего мира персонажей, которые живут в нем. Души людей здесь такие же мрачные и грязные. Одной из героинь повести является Аксинья.

Замкнутым пространством, «клеткой» здесь является не только ограниченная стенами деревенская изба, но и само село. Здесь Чехов ограничивает пространство заборами по сторонам, грязью снизу и старыми деревьями, которые склоняются сверху и закрывают небо.

в помине:
«В нем не переводилась лихорадка и была топкая грязь даже летом, особенно под заборами, над которыми сгибались старые вербы, дававшие широкую тень. Здесь всегда пахло фабричными отбросами и уксусной кислотой, которую употребляли при выделке ситцев».

и мотив открытого, свободного пространства. В 8 главе, уже после гибели ребенка, Липа забирает умершего ребенка из больницы, которая «находилась высоко на горе» и «светилась от заходящего солнца», и возвращается в село. Появляется открытое пространство, гора и солнечный свет. Кажется, что здесь появляется надежда на освобождение, на то, что жизнь может измениться, но сравнение выпи с коровой, запертой в сарае, разрушает надежду и показывает, что ничего не изменится.

неизвестно где, кричала выпь, точно корова, запертая в сарае, заунывно и глухо.
Крик этой таинственной птицы слышали каждую весну, но не знали, какая она и где живет. Наверху в больнице, у самого пруда в кустах, за поселком и кругом в поле. заливались соловьи. Чьи-то года считала кукушка и всё сбивалась со счета, и опять начинала. В пруде сердито, надрываясь, перекликались лягушки, и даже можно было разобрать слова: «И ты такова! И ты такова!»

образов. Пространственными архетипами можно считать следующие:
1. Космос/хаос
2. Граница как пространственный рубеж
3. Параметры пространства, имеющие универсальную семантику:
Все они в той или иной степени реализуются в произведениях А. П. Чехова, наполняясь своим содержанием.
Главная задача пространственных образов в рассказах Чехова —передать чувства, эмоции, внутренний мир героя и его отношение к этому пространству.