Презентация, доклад к материалуРоль евангельского сюжета о воскрешении Лазаря в понимании идеи романа Ф. М. Достоевского Преступление и наказание.

понимании идеи романа
Ф. М. Достоевского
«Преступление и наказание»

осатанению человека, к человекобожеству и в конечном итоге к самоистреблению

в понимании идеи романа Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание».

разум

способный
к исцелению
совесть

этом обращено к нему самому — это как бы знак того, что Раскольников одновременно наносит непоправимый удар и себе и скоро окажется жертвой своего же убийства.

с Богом ты или нет.

Путь героя:
вина возмездие
раскаяние спасение

духовном развитии Раскольникова. Не отказавшись от своей «идеи», он стал все больше и больше погружаться в атмосферу божественного сострадания, самоотречения, смирения и любви, олицетворением и носительницей чего была Соня

страдания

.
Общение с Соней, в дальнейшем заставляет Раскольникова смотреть на свое преступление не как на предмет юридического разбирательства, не как на реализацию социально-философских выкладок, а как на попрание нравственных норм, нарушение божественных установлений. Постепенно происходит своеобразное «обезоруживание» бесовского рационального начала у героя.

тоже ослепленный и неверующий, - он тоже сейчас услышит, он тоже уверует, да, да! Сейчас же, теперь же». Раскольников, совершивший злодеяние, должен уверовать и покаяться. Это и будет его духовным очищением, «воскресением из мертвых».

провел в своей «каморке-гробе» после убийства в беспамятстве горячки.

отказался от своих прежних убеждений, теоретизирование не перестало доминировать, но победы божественного сознания у Раскольникова стали чаще и глубже воздействовать на его миросозерцание.
Крепость теоретических убеждений Раскольникова – в особенностях его сознания: ему необходима своя философия жизни, своя программа, его разумом должна завладеть новая спасительная идея. А пока такой идеи не было – она вызревала, как вызревала в его истерзанном сердце любовь к Соне.

воскрешения

Раскольников нашел «свою веру» в спасительных для человечества свойствах любви и уже отсюда - в необходимости и спасительности духовного совершенствования каждого отдельного человека. Любовь привела его к Богу.

«Их воскресила любовь, сердце одного заключало бесконечные источники жизни для сердца другого».

веры Достоевского. Христос является, таким образом, не только образцом этического поведения, но и победителем смерти. Евангелия понимаются Достоевским как книги о воскресении Христа. В воскрешении преодолевается весь трагизм и абсурдность жизни. Его целительное действие простирается до нашего времени.

романе «Преступление и наказание» обращается трижды:

Первый разговор следователя Порфирия Петровича с Раскольниковым
Чтение Соней истории воскрешения Лазаря
Эпилог

дрожащей» - это уже не прежний Раскольников.