Презентация, доклад на тему Магический реализм Романа Габриэля Гарсиа Маркеса Сто лет одиночества

МБОУ «Веселовская СОШ»,
Перелазная Александра

Научный руководитель: учитель английского языка,
МБОУ «Веселовская СОШ»,
Бургакова Лана Джумберовна

романе Гарсиа Маркеса «Сто лет одиночества»

3.Проблематика романа Гарсиа Маркеса «Сто лет одиночества»

- это такая концепция которая, не отказываясь от мимесиса, выявляет внутренне присущий обыденности «магический» смысл»
(мимесис – воспроизведение действительности в формах самой действительности)

Эдмоном Жалу в 1931 году

«Роль магического реализма состоит в отыскании в реальности того, что есть в ней странного, лирического и даже фантастического — тех элементов, благодаря которым повседневная жизнь становится доступной поэтическим, сюрреалистическим и даже символическим преображениям»

реальным и магическим.
Фантастические элементы не объясняются, а персонажи принимают и не оспаривают логику магических элементов.
Герой – чудак, «не от мира сего», часто - одинокая личность.
Мифологизация, гиперболичность, ирония, символика.
Искажается течение времени. Оно циклично или кажется отсутствующим, настоящее часто повторяет или напоминает прошлое.
Меняются местами причина и следствие — например, персонаж может страдать до трагических событий.
Содержатся элементы фольклора, притчи, мифа.

Арреола (Мексика)
Габриэль Гарсиа Маркес (Колумбия)
Горан Петрович (Сербия)
Владимир Орлов (Россия)
Харуки Мураками (Япония)

родился в 1928 г.

(Ромуло Гальегос, Хосе Эустасио Ривера, Хорсе Икаста, Мариано Асуэла)

конфликт,
локальная проблематика, которая не поднималась до охвата общего смысла бытия

мировосприятия, которое отрицает всякую догматизированную картину мира;
утверждение многомерности жизни, неограниченности возможностей ее развития

реальное существуют, как правило, отдельно, взаимодействуя, но не сливаясь

под новым углом зрения
(«Нос» Н.Гоголя, «История одного города» М.Салтыкова-Щедрина);

допускался как результат помрачения сознания, бреда и т.п.
(«Медный всадник», «Пиковая дама» А.Пушкина,
«Братья Карамазовы» Ф.Достоевского)

реальность, причем взятая в самом земном, обыденном, бытовом и даже приземленном измерении.
Фантастическое и реальное сплавлено воедино: самое невероятное происходит в обыденной, тривиальной обстановке.
Чудо оформляется как естественная вещь, не вызывающая ни у кого удивления

генеалогического древа жизни – гигантский каштан;
образ земли обетованной – земного рая, в котором живут безгреховные первопредки;
дождь, идущий над Макондо почти пять лет, – библейский потоп;
Мелькиадес – дьявол-искуситель (он открывает глаза Хосе Аркадио, как открыты они когда-то были Еве) и в то же время Прометей (даритель знаний о мире);
вихрь, сметающий с лица земли Макондо, – Апокалипсис;
типичный для всех мифологий мотив инцеста. Все Буэндиа тяготеют к инцесту – к повторяемости родовых черт, и все они зеркально воспроизводят черты первопредков

тонны и тонны бумаги, говорились глупости, высказывались блистательные идеи, однако никто не коснулся той мысли, которая более всего меня интересовала, когда я писал книгу. Это мысль о том, что одиночество – противоположность солидарности, и эта мысль является сущностью, основой книги. Это объясняет поражения Буэндиа, одного за другим, и крах Макондо

- С. 542 - 548.

Земсков В.Б. Габриэль Гарсиа Маркес.- М., 1986.