Презентация, доклад на тему Судьба Сергия Радонежского в истории России

техникума им. А.Т. Туманова
г. Ступино Московской области
Александрова М.В.

не был ни писателем, ни церковным художником. Он благословил Дмитрия Донского перед битвой на Куликовом поле, однако, политическим деятелем тоже не был. Он был святым.
Святой входит в историю не тем путём, что писатель или художник – они оставляют потомкам книги, картины, теории – святой оставляет нам что-то другое. Что именно?

зла и молится обо всех людях, и для себя не требует ничего

без которого бы, по словам историков, не было бы современной России.

О жизни Сергия Радонежского мы знаем из древней книги монаха Епифания Премудрого «Житие Преподобного Сергия Радонежского». Житие – жизнеописание, в котором рассказывается не только о фактах биографии, но и о духовной жизни человека.

странников.

Родина святого Сергея Радонежского – село Варницы под Ростовом Великим. Отец и мать называли его Варфоломеем. Родился 3 мая 1314 года в семье благородных и знатных бояр ростовских Кирилла и Марии Епанчиных.

У Варфоломея было два брата: старший Стефан и младший Пётр.

любил молиться Богу, размышлять о нём и избегал общения с весёлыми товарищами. Пришло время, отправили бояре Иванчины своих сыновей в школу обучаться грамоте.

Братья учились хорошо, уже бегло читали, а он даже слоги в слова складывал с трудом. Учёба ему не давалась. И он горячо просил Бога о помощи

сбежавших со двора. На поле под дубом мальчик встретил необычного человека, одетого в черную монашескую одежду. Старец долго молился, а затем дал ребёнку кусочек просфоры. Варфоломей с благоговением принял дар. С этого дня он не только начал читать и писать не хуже других детей, но вскоре и опередил их в учении.

Молитва – обращение человека к Богу, Богородице или святым

князю Ивану Калите. Край этот был глухой, лесной, далекий от дорог, потому и тихий. Семья поселилась в 20-ти верстах от Москвы в селе Радонеж.

Иван Калита

в соответствии с определёнными правилами и нормами, предписанными Церковью или монастырским уставом

Варфоломей, стал просить отца отпустить его в монастырь. Он хотел одиночества, служения Богу и спасения от человеческих страстей.

Но родители уговорили сына остаться. «… вот проводи нас в могилу, тогда уже никто не возбранит тебе исполнить своё заветное желание».

ради служения Богу и давший обеты целомудрия, нестя жания и послушания.

Варфоломею исполнилось 20 лет, когда один за другим умерли Кирилл и Мария. Сорок дней отмолился он со старшим братом Стефаном у родных могил, а потом они решили вместе уйти в лес, чтобы жить там отдельно от всех и служить одному только Богу.

Страшно было братьям в глухом
лесу, голодно и бесприютно. Стараясь укрепить свой дух, они
много молились, но Стефан всё
же не выдержал и ушёл в московский Богоявленский монастырь

лесу в полном одиночестве. Срок сам по себе не такой уж долгий, но другое дело – прожить эти годы в глухом лесу, в полнейшем одиночестве. Страшно даже одну ночь провести одному без живой души рядом. Такая ночь кажется длиннее целого года.

Монашескую жизнь ему пришлось начинать в полном одиночестве и тем самым основывать новый вид "подвига", новый образ жизни, какого Русь раньше не знала. Это была жизнь монаха-отшельника.

бояться.
Прибегали к избушке зайчата, лисички, кабаны. Даже волки не трогали Варфоломея.

Да что там волки!
Медведь, по размерам в добрую корову, часто приходил к Варфоломею и лежал у его ног, как преданный цепной пёс. Отшельник делился с ним последним куском, а иногда и весь отдавал, а сам оставался без пищи.

Исполнилась, наконец, мечта Варфоломея – в 23 года он стал монахом.
Когда люди становятся монахами, они получают новое имя. И Варфоломей стал Сергием. Так началась его монашеская жизнь.

Днем Сергий трудился в лесу и у дома: ходил за водой на родник, колол дрова, чинил одежду, работал на огороде.
Ночью же читал молитвы
и священные книги.
Спал совсем мало.

пытался отговорить приходящих, рассказывая им о трудностях пути монаха-отшельника. Но, наконец вынужден был смириться.

Жили монахи трудно, но дружно. Каждый занимался своим трудом и учился жить чистой и мирной жизнью.

Сергий во всём помогал инокам. Строил кельи, рубил деревья, пёк хлеб, кроил и шил одежду и обувь, носил воду из родника в лесу.

Каждый инок должен был трудом доставать сам для себя пропитание, а если его не хватало – просить и терпеливо ожидать помощи от Бога.

рукоположен в священника. Много раз иноки просили его стать игуменом. Он отказывался. Согласился лишь по просьбе митрополита московского Алексия. С той поры стали называть его «авва», то есть «отец».

Многие люди приходили издали, чтобы только взглянуть на преподобного, просили его о молитвенной помощи.

об исцелении дитяти, пока Сергий готовился совершить молитву, мальчик от жестокого припадка умер. Несчастный отец оставил своего мёртвого сына, взял топор и пошёл делать гроб. Сергий же, преклонив колено, положил свои ладони на тело мальчика и начал молиться о нем… Наступила напряженная тишина…
Вдруг умерший ребенок пошевелился, вздохнул и открыл глаза…Вошёл почерневший от горя отец с тёсаным гробиком, да так и выронил из рук: сынишка его сидит на лавке живой и здоровый.

Отец Сергий никогда не выставлял напоказ совершённые им чудеса.

Сергия, научить их, что делать, как правильно жить. «Все мы дети Божии, – говорил народу отец Сергий, – а значит, все мы братья и сестры. Будем жить мирно, не причиняя друг другу обид, и никакие враги не одолеют нас. Единением и любовью спасёмся!»

«Будем вместе, как одна большая семья, и Бог вернёт нам свободу!» – отзывалось в Русских сердцах.
Люди поднимали головы, становились добрее, объединялись в надежде сбросить с себя чужеземный гнёт и стать свободными.

в степи и биться за освобождение Руси. 18 августа 1380 года он с другими князьями и воеводами приехал к отцу Сергию в Лавру за советом.

После общей молитвы отец Сергий окропил святой водой князя, его бойцов и сказал: «Иди на безбожников смело, без колебания, и победишь»

В знак благословения преподобного на страшную битву отправились и два монаха монастыря – Александр Пересвет и Андрей Ослабя.

поле.

Преподобный Сергий стал невидимым полководцем русского войска в жестоком сражении. Он видел духовными очами битву на поле боя, гибнущих русских воинов и тут же поминал их в своей молитве, называя по именам. Долгой была молитва – страшную цену пришлось заплатить за победу: из каждых десяти русских на Куликовом поле остались лежать восемь. После победы в Куликовской битве домой возвращался великий русский народ.

с духом, встал на паработителей и не только нашёл в себе силы встать, но пошёл искать татарских полчищ в открытой степи и там повалился на врагов несокрушимой стеной, похоронив их под своими костями. Как могло это случиться?.. Примером своей жизни, высотой своего духа преп. Сергий поднял упавший дух родного народа, пробудил в нём доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в будущее… Преп. Сергий своей жизнью, самой возможностью такой жизни дал почувствовать заскорбевшему народу, что в нём ещё не всё доброе погасло и замерло; Своим появлением среди соотечественников, сидевших во тьме и сени смертней, он открыл им глаза на самих себя, помог им заглянуть в свой собственный внутренний мир и разглядеть там ещё тлевшие искры того же огня, которым горел озаривший их светоч». В.О. Ключевский

лесам, выбирая место для основания новой обители. А следом за ним шли многие ученики его и ученики учеников. Разошлись по всей Русской земле, возглавив 70 новых обителей. Кольцо монастырей опоясало Москву и осветило дикие северные края. Это явилось решающим условием в деле сплочения Руси, оздоровления ее нравственности и послужило просвещению народа, обогатило Русь книгами, иконами. Москва окончательно утвердилась как столица Руси.

По преданию, был он и в наших Ступинских краях. Указал место для основания Белопесоцкого Свято-Троицкого монастыря. А недалеко от него в Белопесоцкой слободе посохом ударил по земле и дал жизнь святому источнику.

достигла такой чистоты, что взору его было открыто многое, скрытое от других.
За пол года до смерти Сергию Радонежскому открылась точная дата его перехода в мир иной. Во время преставления лицо отца Сергия просияло, и от тела его распространилось необыкновенное благоухание.
Через 30 лет были найдены нетленными его мощи и одежды. В1452 году преподобный Сергий Радонежский был причислен к лику святых. Память о нём Православная Церковь чтит 18 июля и 8 октября.

(1314 – 1392)

сердцах людей. Ты открываешь к Истине пути
И воскресаешь силы, Даруя миру Свет Любви и радости своей.

Четыре великих дела Сергия Радонежского 1. Создание и распространение нового типа монастырей. 2. Дал импульс началу освобождения Руси от татарского ига. 3. Осмысливание и распространение вероучения о Святой Троице. 4. Основатель духовного центра Руси – Троице-Сергиевой лавры.

русский князь в) летописец
б) русский святой г) русский богатырь
2. Где родился Сергий Радонежский?
а) в селе Радонеж под Москвой
б) в селе Варницы под Ростовом Велики
в) в селе Коломенское под Москвой

3. Как звали родителей Сергия, и какого они были происхождения?
а) Иван и Ольга
б) Пётр и Марфа
в) Кирилл и Мария

крещении?
а) Сергий б) Константин в) Варфоломей

5. Как учился Варфоломей?
а) быстро и легко б) медленно и не прилежно
в) прилежно, но с трудом
6 . Кого встретил Варфоломей в поле и просил помочь ему обучиться грамоте?
а) святого старца б) ангела в) монахиню

7. Куда переехала семья мальчика после разорения?
а) в Радонеж б) в Москву в) во Владимир

родителей?
а) позволить ему стать священником
б) позволить ему идти учиться
в) позволить ему стать монахом
9. Кому посвятил Варфоломей церковь, ведя жизнь монаха-одиночки в лесу? а) Пресвятой Троице б) Иисусу Христу в) Пресвятой Богородице
10. С кем подружился Варфоломей в лесу? а) с зайцами б)с медведем в) волками

монахи?
а) Серафим б) Силантий в) Сергий

12. Кто из князей приезжал к отцу Сергию за советом и благословением перед Куликовской битвой?
а) князь Александр б) князь Дмитрий в) князь Владимир
13. Сколько монастырей было основано С. Радонежским и его учениками?
а) 30 б) 70 в) 140

14.Как называется храм, где покоятся мощи пр. Сергия?
а) Успенский собор б) Духовская церковь в) Троицкий собор

Список использованной литературы

1. Преподобный Сергий Радонежский. Житие, подвиги. Мн. : Лучи Софии, 2001 г. (печатается по изданию: Житие и подвиги преподобного Сергия Радонежского. Свято-Троице-Сергиева Лавра, 1904г.)
2. По благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины. Житие и чудеса преподобного Сергия Радонежского чудотворца – Свято-Троицкий Ионинский монастырь, 2010г.
3. Подмосковный летописец. Историко-краеведческий альманах, № 3(41), 2014г.
4. В помощь преподавателю «Читаем, учимся, играем», № 6, 2001г.

Ресурсы, посвящённые Святому Преподобному Сергию Радонежскому
2. http://www.rummuseum.ru/lib_k/kostom10.php Библиотека портала ХРОНОС: всемирная история в интернете
3. http3. http://3. http://fictionbook3. http://fictionbook.3. http://fictionbook.ru3. http://fictionbook.ru/3. http://fictionbook.ru/pages3. http://fictionbook.ru/pages/3. http://fictionbook.ru/pages/read3. http://fictionbook.ru/pages/read_3. http://fictionbook.ru/pages/read_book3. http://fictionbook.ru/pages/read_book_3. http://fictionbook.ru/pages/read_book_online3. http://fictionbook.ru/pages/read_book_online/ Библиотека в библиотеке
4. http://iconexpo.ru/k1_1218.php
5.http5.http://5.http://greatrussianpeople5.http://greatrussianpeople.5.http://greatrussianpeople.ru5.http://greatrussianpeople.ru/ Розина О.В. Духовные основы русской культуры. Терминологический словарь. – М.: Наука и слово, 2009.