Презентация, доклад по курсу Религии России на тему Иудаизм

учитель МОУ СОШ № 18 г.Заволжье
Статьина Валентина Владимировна

арабов, евреев финикийцев, арамеев, вавилонян и ассирийцев, которые с древнейших времен заселяли обширную территорию от средиземноморского побережья до гор Ирана и Армении. Название происходит от имени одного из сыновей Ноя

семитской языковой группе и исповедующие многобожие, постепенно завоевывают и заселяют Ханаан ( позднее Палестина). Это была сравнительно небольшая территория, протянувшаяся вдоль средиземноморского побережья 230 км в длину, 80 км в ширину. Благодаря наличию водных ресурсов – река Иордан, Мертвое море- она была более плодородной, чем остальные. По преданию, Бог обещал ее верному Аврааму и его потомкам, а потому она виделась как Земля Обетованная. Здесь издавна существовала развитая земледельческая и городская культура. После расселения евреев на территории Палестины там возникло их собственное государство – Израильско -Иудейское царство

«дохрамовый период» - в это время кочевые племена,принадлежащие к семитской языковой группе и исповедующие многобожие, через Египет постепенно завоевывают и заселяют Ханаан (позднее Палестина)
Древние евреи поклонялись многим богам.
Главный бог – Саваоф
Яхве – бог войны у оседлых ханаанян
Ваал - божество земли
Астарта – божество плодородия

период «первого Храма»
Для поклонения богу Яхве в Иерусалиме царь Соломон воздвиг Иерусалимский храм в 945 г. до н.э.
Около 621 г. до н.э. культ бога Яхве остался единственной религией Израиля

г.до н.э. Храм из камня и ливанского кедра. В строительстве принимали участие не менее 150 тыс.чел.. Храм имел скромные размеры – 30 м в длину, 10 м в ширину и 15 м в высоту. Перед зданием - притвор 10м шириной и 5м длиной. На отделку, храмовую утварь ушло несколько тонн золота

плена, в 587/586 г. до н.э. Страна была захвачена вавилонским царем Навуходоносором П. Храм был разграблен, большинство иудеев оказалось в плену. В это время иудаизм стал идейной основой борьбы евреев за восстановление собственной государственности
4 этап – с 538 г. до н.э. до 70 г.н.э. – период «второго Храма». После гибели Вавилонского государства евреям разрешили возвратиться на родину и отстроить Храм (освящен в 515 г. до н.э.). В 63 г.до н.э. эти земли были завоеваны римлянами. Два неудачных восстания против римлян привели к тому, что еврейское государство окончательно утратило свою независимость, Храм был сожжен, погибло не менее 1 млн. евреев.

(разрушен в 70 г. н.э. римлянами)

1- внутренний двор
2- Никоноровы ворота
3- Красные ворота
4- двор Жён
5- здание Храма
6- двор Мужей
7- портик
a- жертвенник
b- умывальник
c- притвор
e- святая Святых

до 1948 года – период диаспоры. В этот период евреи расселяются по всему миру, сохраняя чувство духовного единства (диаспора – греч. «рассеяние»). Евреи расселились в Испании, Германии, в странах Арабского халифата. Закончился этот период восстановлением по решению ООН государства Израиль.

Священные книги иудеев.

Танах (ТаНаХ)
- Закон – «Пятикнижие Моисея» или Тора, автор –Моисей
Пророки – книги, описывающие видения пророков
Писания-поэтические и исторические произведения, Псалтырь

Талмуд(от др.-ев.- «изучение»)-моральный, бытовой, законодательный и судебный кодекс
Мишна (повторение) – истолкование древними мудрецами содержания СвященногоПисания
Гемара (завершение, окончание, полное разъяснение)- полное толкование Мишны

вечен, всемогущ, безграничен. Догмат о душе – Душа даруется человеку Богом при рождении и отторгается со смертью, она бессмертна.
Вера в пришествие небесного спасителя, мессия ( «помазанник»,т.е. «посланец Бога») Мессия призван устанавливать на земле справедливый порядок
Вера в конец света, воздаяние и воскресение из мертвых. С приходом Мессии воскреснут умершие и будет Суд над живыми и мертвыми, для праведников будет установлено царство с благодатной жизнью, нечестивцы понесут наказание
Вера в богоизбранность еврейского народа. Бог через пророка Моисея предложил народу Израиля союз (Завет) и дал ему Закон (Тору)

поминать имени Бога всуе (без необходимости)
Уважать субботу как день почитания Бога
Уважать родителей

6. Не убивать
7. Не прелюбодействовать
Не красть
Не лжесвидетельствовать
Не желать ничего из того, что принадлежит другому человеку

время не более 300

отмечается в честь «исхода» евреев из Египта
Суккот – праздник Кущей – праздник урожая
Шавуот – день дарования Торы Моисею
Шабат- суббота, еженедельный праздник

Ханука «освящение»-в ознаменование повторного освящения Иерусалимского храма
Пурим «жребий»– праздник в честь спасения евреев от массового истребления в догосударственный период
Рош – Гашана – начало нового гражданского года
Йом – Кипур – судный день, или день очищения

жреческому сословию, к нему причисляли потомков Аарона, брата Моисея, а прислуживать им должны были левиты – евреи из рода Левия
До периода диаспоры вся религиозная жизнь сосредоточивалась в Иерусалимском храме, основным обрядом было жертвоприношение – часть урожая зерновых, винограда, маслин, но чаще –животных
в период диаспоры функции храма взяла на себя синагога, а функции храмовых жрецов – раввины («учителя»). Синагога – молитвенный дом, центр еврейской общины, где раввины толкуют верующим священные тексты. Раввин – человек, возглавляющий автономную еврейскую общину, обязан разрешать все вопросы, возникающие в жизни общины.

молитвы, чтения Торы, исполнения религиозных песнопений
Взрослый еврей молится трижды в течение дня : утром, в полдень, вечером, как индивидуально, так и коллективно – в синагоге
При молитве верующий покрывает голову шляпой или молитвенной шапочкой – кипой, или ермолкой, которая символизирует «Того, кто выше тебя»
Основная молитва – «Шма» - фактически состоит из трех библейских отрывков.
Молятся евреи стоя и шепотом, чтобы не мешать присутствующим

иностранцам дозволялось проживать в Москве в Немецкой слободе
Петр 1 разрешал евреям приезжать в Петербург , но жить свободно могли только крещеные евреи
При Екатерине П евреям разрешалось жить только в Новороссии
Александр 1 учредил особый комитет по благоустройству евреев
Николай 1 в 1827 году подписал указ о рекрутской повинности еврейского населения
Александр П проводил политику « слияния сего народа с коренными жителями»

, после позорных погромов начала 80-х, были приняты законы, которые ущемляли права евреев
При Николае 1 власти упразднили общинное самоуправление,но обособленная жизнь общин сохранялась ( погребальные братства, кладбища, общества посещения больных, сиротские приюты, больницы)
В конце 19 века возникает сионистское движение- движение евреев за возвращение на свою исконную землю, в целом это было движение за восстановление государства Израиль
В 1920-1930-х годах иудаизм подвергался систематическим преследованиям
В 1948 – 1964 годах – антисемитские тенденции

млн. человек,
Они живут в 80 государствах, 95%- в США (до 6млн.), Израиле (до 5 млн.), странах СНГ, Канаде, Аргентине, Бразилии, Великобритании, Южной Африке, Франции