Презентация, доклад по историиТрадиции малой родины

работ

«С малой родины начинается Россия»







Выполнил:
Дупляков Илья, учащийся 12 класса
Руководители:Жукова М.В, Суманеева Т.А.



р.п. Тоншаево 2012 г..

Малой
Родины»

людьми, Не зря с нею прожиты жизни всей дни…» Н. Брагина

История Тоншаевского района тесно связана с древними поселениями мари, с культурой и традициями…

судьбой, Тебя люблю я нежною любовью…» Г. Дёмин

Тоншаевский район занимает необычное положение в Нижегородской области. Это самый северный, самый удалённый от центра район. Расположено Тоншаево так, что проездом в нём не окажешься ведь автомобильных дорог, даже областного значения у нас нет. Есть тайга, болота, небыстрые холодные реки Пижма и Ошма.
Здесь встретились две культуры – марийская и русская. Переплелись судьбы двух народов России.

животноводство, пчеловодство, а также охота.

«черемисы» известны с VI в. Сами себя марийцы называют «мари», «мэрий» (человек). Географически различают горных мари — живут на правом берегу Волги, луговых мари—живут на низменном левом берегу Волги, многочисленную группу восточных марийцев.

в глубокую древность, прошел суровый и сложный жизненный путь. Но, несмотря ни на какие трудности, он сумел сохранить и довести до наших дней свою самобытную национальную культуру.

наша молодежь с удовольствием участвует в различных мероприятиях, интересуется культурой и традициями поживающих рядом народов.

поколения в поколение традиции, благодаря которым на протяжении веков сохраняются ценные для человеческого хозяйства свойства, возобновляются леса, не исчезают и остаются чистыми реки, озёра.

и духах природы, священные рощи, которые являются по сути храмами народа.

в глаза внешний порядок, чистота улицы, светлая, красивая одежда жителей. Здесь нет разъезженных колей между домами, мусора. И это не обманчивое впечатление, а ощущение, которое усиливается, чем глубже человек проникает в марийский быт.

водой. Существует категорический запрет портить воду, сливая в нее помои, стирая белье. Зафиксированы легенды, рассказывающие о наказании хозяйкой вод Вюд-Авой за такое святотатство. Вблизи речек и озер не рубили деревья, за что, как представлялось, следовало также наказание. Оберегалась территория вблизи родников. Считалось, что источник - место, где человек должен с достоинством себя вести. Родники в качестве неотъемлемых элементов входили в культовые комплексы священных рощ

и дуб. С ними связываются представления о девушке, женщине и мужчине - соответственно. Три этих дерева часто оказываются главными среди священной рощи мари. Распространены поверья о том, что липа и дуб способны оздоровить женщину и мужчину (липа - мать, а дуб – отец.

Кузнец, Маяки, Большая Рудка, Ромачи, Горинцы). К ним приходят нередко издалека, чтобы посредством принесения подарка способствовать выздоровлению человека или же в некоторых случаях домашних животных, иногда повлиять на погоду и урожай. Считается, что эти деревья обладают чрезвычайно большой силой, что нанести им ущерб или же забрать чужие подарки очень опасно - можно заболеть, сойти с ума или умереть.

лесу. До сих пор живет правило: около колодца или родника нельзя ругаться или громко разговаривать, иначе богиня-мать воды обидится и навсегда уйдет в другое место. Вокруг родника не рубят деревья и в воду ничего не бросают — она священна. А если марийцу нужно срубить дерево, то он обращается к духу этого дерева, объясняя с какой целью это делается, и просит простить этот грех.

об их значительной комплексной ценности. Историческая ценность в том, что они являются уникальными памятниками чудом сохранившимися до нашего времени, они позволяют современникам как бы приподнять завесу времени и увидеть своими глазами живое далекое прошлое.

любви к традициям, культуре, памяти предков. В роще не позволяется мусорить, ругаться, ссориться, туда приходят в дни праздников в чистой одежде, помывшись в бане, как в место общения с высшими силами природы.

и Больших Ашкат. В последней из них проводил 31 октября 2011 года первое в истории Нижегородского Поволжья моление, на которое были приглашены марийцы всех районов области, верховный карт марийского народа А.И.Таныгин. Есть и рощи, принадлежащие семьям и их небольшим группам.

только моления, но и бракосочетания. Венчали жениха и невесту под главной берёзой, трижды обводя их вокруг дерева. Традицией было, перед свадьбой жених должен незаметно украсть невесту. Это необходимо сделать, чтобы не рассердился семейный дух (Порт-Озу) дома невесты.
Он считает людей своей собственностью, поэтому жених должен незаметно для всех выкрасть девушку и привести в свой дом. Там она будет находиться под защитой Порт-Озу дома жениха, тогда её семейный дух успокоится, и не будет сердиться.

яркий и самобытный стиль. Эстетические идеалы мари, их отношение к природе и жизни общества, обычаи и традиции нашли своё неповторимое отражение в искусстве и культуре этого народа.

стихов и песен «Наш район Тоншаевский, милый сердцу край» * сайт Тоншаево.ру