Презентация, доклад по истории Закономерности и случайности в жизни народов (10 класс)

развитие определённым закономерностям или же в истории господствует случайность

Задача:
охарактеризовать религиозно-мистические взгляды на историю;
проблему движущих сил исторического развития, которая стала наиболее актуальной в философии XVIII-XIX вв.;
становление и развитие материалистических взглядов на мир;
проблемы, рассматриваемые философией истории в XX в.

тетради №9.
Готовиться к проверочной работе по главе

исторический процесс?
В какие исторические эпохи господствовали подобные взгляды?
Какой представлялась роль человека в истории?

истории – вмешательство свыше
Древний Восток (буддизм) – идея циклического «развития»
С появлением христианства – идея развития (Аврелий Августин, 354-430 гг.: ДОБРО и ЗЛО)
ЧЕЛОВЕК – обладатель свободной воли (выбор, жертвоприношение, молитва, обряды, ритуалы)

исторические эпохи господствовали подобные взгляды?
Какой представлялась роль человека в истории?

время (Европа) – идея ПРОГРЕССА

?
Укажите особенности исторических взглядов эпохи Просвещения. Что являлось, по мнению учёных XVIII в, движущей силой общественного развития?
Что принципиально нового в понимании вопроса о месте личности в истории внёс нем. философ И. Кант?
Как представлял исторический процесс Г.Гегель? Что он имел ввиду под понятием «мировой дух»?

XVIII в, движущей силой общественного развития?
Что принципиально нового в понимании вопроса о месте личности в истории внёс нем. философ И. Кант?
Как представлял исторический процесс Г.Гегель? Что он имел ввиду под понятием «мировой дух»?

марксистов являются определяющими в прогрессе человечества?
В чём состоит ограниченность марксистского толкования истории?

3. Становление и развитие материалистических взглядов на мир

общества, характеризующаяся свойственным только ей способом производства и обусловленными этим способом социальными и политическими отношениями, юридическими нормами и учреждениями, а также идеологией.
Основными общественно-экономическими формациями являются: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая.

образом жизни на основе определённых технологий.
Одну сторону способа производства составляют производительные силы, другую - производственные отношения.

Эмиль Вебер

марксистов являются определяющими в прогрессе человечества?
В чём состоит ограниченность марксистского толкования истории?

в основе цивилизационного подхода в изучении истории?
Назовите имена учёных, разработавших концепции локальных цивилизаций?
Как определили движущие силы исторического прогресса сторонники теории стадий мирового цивилизационного развития?
Какие реальности вызывают опасение учёных по поводу поступательного развития человечества?

4. Философия истории XX в.

культурно-историческая общность людей, характеризующаяся спецификой ценностей

(1756) в работе «Друг людей».
Первоначально употреблялся французскими просветителями для обозначения гражданского общества, которому присущи свобода, справедливость, правовой строй. Так, автор термина Мирабо писал «Если бы я спросил у большинства, в чем состоит цивилизация, то ответили бы: цивилизация есть смягчение нравов, учтивость, вежливость и знания, распространяемые для того, чтобы соблюдать правила приличий и чтобы эти правила играли роль законов общежития, — все это являет лишь маску добродетели, а не ее лицо. Цивилизация ничего не совершает для общества, если она не дает ему основы и формы добродетели».
В дальнейшем содержание понятия «цивилизация» изменилось, в настоящее время данный термин, в частности обозначает этап развития общеста, которому присущ определенный, достаточно высокий уровень духовно-культурных и технологических достижений общества, прогресс в искусствах и науках, интенсивное использованием письменности, появление комплекса политических и социальных институтов.

Тойнби

Лев Николаевич Гумилёв

Джеймс К. Гэлбрейт

Робин Джордж Коллингвуд

в своём будущем.