Презентация, доклад по истории: Церковный раскол. Никон и Аввакум

русской истории?

Руководитель: священник Ананий.
Члены: Иван Неронов,
Павел Коломенский,
Никита Минич,
Авраамий, Агафоник,
Иван Курочка,
Аввакум Петров.
Цель: борьбы за очищение духовной жизни России.

Вонифатьев
Члены: царь Алексей Михайлович
Никон
окольничий Ф. М. Ртищев
протопоп Казанского собора Иван Неронов
дьяк Благовещенского собора Федор
протопоп Аввакум Петров
Никита Пустосвят
Цель: выявить и устранить появившиеся в результате многократного переписывания неточности в священных книгах.
Разногласия: какие образцы должны лечь в основу переписывания церковных книг – новогреческие или древнерусские.

г. г.

Патриарх Никон – инициатор и руководитель церковных реформ

Протопоп Аввакум – расколоучитель, борец за сохранение старой веры

произносить трижды

Ходы посолонь заменялись крестными ходами навстречу солнцу

Единогласие во время церковной службы

Литургия совершалась на пяти просфорах

Земные поклоны заменялись поясными

Замена икон. Исправление ошибок в богослужебных книгах
по греческим образцам

Закудемском стану во многих селах и деревнях крестьяне церкви божии не ходили…и во всем от раскольников развратилися и многие по раскольничей прелести с женами и детьми на овинах пожигались…».
«Нижегородский летописец»

«За 28 лет число «добровольно» сгоревших нижегородцев перевалило за 2 тысячи…»
Д. Смирнов

сферу…. народной жизни, и здесь принял характер народно-демократической оппозиции против преобразования России в европейское государство.
Щапов А. П.

Раскол составлял протест против иноземных нововведений, особенно тех, которые явились стеснением свободно развивающейся жизни и нисколько не гармонировали с духом народа.
Аристов Н. Я.

…в расколе привыкли видеть одну тупую любовь к старине, бессмысленную привязанность к букве; его считают плодом невежества, противодействием просвещению, борьбою окаменелого обычая …с наукою. Раскол не есть старая Русь… Раскол является крупным явлением умственного прогресса.

Костомаров Н. И.

1. Люди, не принявшие реформы церкви.
2. Великий расколоучитель.
3. Преобразования

родился в семье мордовского крестьянина в с. Вельдеманове Княгининского уезда. Принял постриг в Соловецком монастыре, был священником Нижегородского уезда, затем игумен Кожеозерского монастыря в Поморье.
1646 г. – Никон приехал в Москву, участник кружка «ревнителей благочестия». Архимандрид Новоспасского монастыря.

Отличительные черты:
-решительность
-непреклонность
-фанатическая вера
-проницательный ум
-слава чудотворца

Руси.
1653 - 1656 г.г. – проводит церковные реформы.
Влияние Никона на царя было неограниченным.
Никон начал отстаивать идею преобладания духовной власти над светской.
1658 г. – открытый разрыв между царем и патриархом. Никон покинул Москву, уехал в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь.
1666 г. – суд над Никоном, обвинялся:
в самовольном оставлении своего поста;
в хуле на царя и церковь
в жестокости с подчиненными.
1667 г. – с Никона снят сан патриарха, отправлен в ссылку в Белозерский Ферапонтов монастырь.
1676 – 1681 г.г. – переведен в Кирилло-Белозерский монастырь.
1681 г. – царь Федор Алексеевич разрешил перебраться Никону в Воскресенский монастырь. Умер на пути, в Ярославле.
Погребен в Воскресенском монастыре как патриарх.

Русской православной церкви - высший духовный сан, глава самостоятельной (автокефальной) церкви в 1589-1703. В 1589 при деятельном участии Годунова Б.Ф. учреждено патриаршество в России: митрополит Дионисий, порицавший поступки Годунова Б.Ф., был низложен, а на его место возведён преданный Борису ростовский архиепископ Иов (1598). Иов стал первым русским патриархом. Одновременно введение патриаршества укрепляло и позиции государства по отношению к церкви - было составлено "Уложение о патриаршестве", предусматривавшее обязательное утверждение патриарха, митрополитов и епископов царём. Патриаршество восстановлено в 1917.

отступлениям от церковных правил
-начитанность.

Автограф Жития протопопа Аввакума с припиской в круглой рамке старца Епифания. Рукопись Российской национальной библиотеки.

Аввакум родился в семье бедного священника. «Рождение же мое в Нижегороцких пределах, за Кудмою – рекою, в селе Григорове. Отец ми бысть священник Петр, мати - Мария, инока Марфа…».
«Житие протопопа Аввакума, им самим написанное».

в 1651 г. в Москву. Участник кружка «ревнителей благочестия». Участвует в «книжном исправлении» при патриархе Иосифе.
1653 г. сентябрь – брошен в тюрьму за ревностное отстаивание старой веры, сослан в Тобольск.
1659 г. – состоял при воеводе Афанасии Пашкове. Доходил до Нерчинска, до Амура.
1663 г. – возвращен царем в Москву, продолжал возводить хулу на реформы.
1664 г. – сослан в Мезень, где продолжал фанатичные проповеди.
1666 г. – привезен в Москву, на Церковном соборе пытались увещевать, затем расстригли и прокляли. Среди народа, знатных людей – недовольства за расстрижение Аввакума, ходатайство перед царем.
1667 г. - В Чудовом монастыре восточные патриархи пытались переубедить протопопа. Сообщников казнили. Аввакума наказали кнутом и сослали в Пустозерск.

проповеди, рассылал грамоты с хулой на царскую семью.
14 апреля 1682 г. – сожжен в Пустозерске вместе со своими сообщниками.
Аввакум – талантливый проповедник, публицист-писатель. Ему приписывают 43 сочинения, в том числе и его автобиографию («Житие протопопа Аввакума, им самим написанное»).

направленное против официальной церкви и закончившееся образованием ряда сект (старообрядчество) (Ожегов С. И.).

Старообрядчество – совокупность религиозных групп и церквей в России, не принявших церковных реформ XVII в. и ставших оппозиционными или враждебными официальной православной церкви. (Лишь в 1971 г. Церковный собор признал гонения старообрядцев ошибкой).

Скиты – поселения общин старообрядцев.

Гари – самосожжения.