Презентация, доклад по истории России на тему Церковь и государство в 16 веке

истории Вишнякова Елена Борисовна

и миряне
Иосифляне и нестяжатели
Ереси Матвея Башкина и Феодосия Косого
Церковь и государство

в нём объявлялись царские указы, решали общинные и судебные дела
Священники учили детей грамоте
Дьякон (диакон)- низший чин православной церкви, помощник священника

Патриарх
Митрополиты
Епископы
Священники
Диаконы
Миряне

догматики, культа, организации

Ересь стригольников (конец 15-начало 16 века, Псков. Тверь, Новгород) – от новгородского дьякона Карпа, бывшего стригольником (цирюльником). Выступали против высшего духовенства, против платы за посвящение в сан, отвергали церковные обряды, возрождали языческие ритуалы, обожествляли землю, небо

Жидовствующие (70-ые годы 15 века, Новгород) – использовали идеи Ветхого Завета. Их называют ещё по имени основателя, выходца из Литвы еврея Схария – схарнизм. Выступали против церковного землевладения, против сословия церковных служителей и монашествующих, отрицали догматы о Троице, о Божественности Иисуса Христа и о искуплении
1490 г. –собор в Москве осудил ересь, еретиков казнили

в миру Нил Майков
Жил в маленьком скиту на р. Соре
Принцип его жизни: ведение минимального хозяйства, уединённое проживание, подвиг нравственного самосовершенствования
Собственность противоречит иноческим обетам
Монахи не должны ничего иметь
Церковь должна быть независима от гражданских властей

Иосифляне

Иосиф Волоцкий (1439-1515), в 1479 году из-за конфликта с Иваном Третьим ушёл в Волоцкий уезд и основал Успенский монастырь (Иосифо-Волоколамский)
Настаивал на необходимости иметь церкви большие материальные средства, чтобы заниматься благотворительностью
Сначала был сторонником верховенства церкви над государством, потом признал верховенство государственной власти

ей не нужна

Иосифляне

Церковь должна иметь обширные земли и богатства, чтобы успешно распространять веру и иметь влияние

дела церкви

Иосифляне

Глава церкви выше князя (равен ему)

весь христианский закон заключается в том, чтобы возлюбить ближнего, поэтому он отпустил на волю своих холопов
Отрицал обряды, иконы, творения отцов церкви
Следствие против него возглавили иосифляне – враги всякого свободомыслия
Башкина предали анафеме и сожгли

Феодосий Косой

Утверждал, что Христос не богочеловек, а пророк
Считал полную ненужность церкви и монастырского землевладения
Отрицал поклонение кресту, так как это только дерево, в нём нет святости, почитание его противоречит вере в Бога
Не нужны молитвы и таинства церкви
Стремился разумом понять веру
Содержался в Москве в монастыре после анти еретического собора 1553-1554 годов
Бежал в Литву и скончался после 1554 года(?)

с государством, РПЦ делала всё. Чтобы Родина с честью выходила из вооружённой борьбы
Помимо духовного благословения (Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву), священнослужители превращали монастыри в бастионы сопротивления врагу
Духовенство собирало под свои знамёна рати

Устюг
Возле Калязинского монастыря возник город Кашин

них создавались больницы, это и центры просветительской и миссионерской деятельности

С 15 по 17 века в Москве и её окрестностях были основаны Новоспасский, Николаевский на Угреши и Новодевичий монастыри;
в Твери – Калязинский, Троице Селижаров монастыри;
В Смоленске – Свято-Троицкий Болдинский монастырь