Презентация, доклад по истории России на тему Общественное движение при Александре II и политика правительства (9 класс)

оказало огромное воздействие на просвещённые круги общества.

К началу 1860-х гг. все слои общества сходились в главном – в поддержке царя и его реформаторской деятельности, в готовности объединить силы ради перемен к лучшему.

Размышления о судьбах и путях развития России приобрели особую остроту: и либералы, и консерваторы спорили о направлениях и методах преобразования российской действительности.

традициям и порядок; защищает частную собственность как основу стабильности в обществе; считает неизбежными несправедливость и неравенство в мире; выступает за поддержку государства, патриотизм и распространение религиозных ценностей, которые должны, согласно консерватизму, обеспечить справедливость и высокоморальное поведение человека.

Консерватизм может быть как реакционным, так и умеренным.

«теорию официальной народности». Они считали, что в России необходимо сохранить неограниченную монархию, привилегированное положение дворянского сословия, укрепить религиозность, общинные институты и патриархальный образ жизни. Во внешней политике России консерваторы развивали идею панславизма (необходимости объединения всех славянских народов).

Идеи консерваторов выражала газета «Московские ведомости», её редактором был бывший либерал Михаил Никифорович Катков.

Консервативное течение имело поддержку среди представителей всех сословий (дворянства, духовенства, купечества, крестьянства). Многие деятели правительства были приверженцами консерватизма (Дмитрий Андреевич Толстой, Пётр Андреевич Шувалов).

министр
народного просвещения
(1866 – 1880)

Пётр Андреевич
Шувалов, шеф
жандармов и начальник
III Отделения СЕИВК
(1866 – 1874); «Пётр IV».

человека; отстаивает принцип «разрешено всё, что не запрещено законом»; защищает частную собственность как основу личной свободы и свободу торговли; провозглашает необходимость социальных реформ для сглаживания противоречий в обществе; ратует за внедрение в жизнь принципов разделения властей, независимости суда и др., так как они, согласно либерализму, обеспечивают свободу выбора и ответственность человека и тем самым служат основой для утверждения справедливости в обществе и базой для высокоморального поведения человека.

к издателю» – программный документ русского либерализма, авторы – Константин Дмитриевич Кавелин и Борис Николаевич Чичерин.

Содержащиеся в нём
требования классические
для либерализма (свобода
слова, совести, печати,
гласность суда); отсутствует
как преждевременное
требование народного
представительства.

К. Д. Кавелин

Б. Н. Чичерин

к классическим либералам некоторые видные славянофилы. Славянофилы признают православие, самодержавие и крестьянскую общину необходимыми условиями русской жизни, но не допускают вмешательства государственной власти в частную жизнь и общинный быт, требуют свободы слова (Александр Иванович Кошелев, Константин Сергеевич Аксаков).

Прогрессивные дворяне (предводитель Тверского дворянства Алексей Михайлович Унковский) выдвигают идею народного представительства, но это не находит поддержки у др. либералов.

гг., центром его становятся некоторые земства, стремившиеся добиться расширения своих прав, введения гражданских свобод, участия земских деятелей в политической жизни всей России.

Земский конституционализм не находит сочувствия у властей.

Иван Ильич
Петрункевич

Дмитрий Иванович
Шаховской

Фёдор Измайлович
Родичев

Сергей Андреевич
Муромцев

системе образования начинает складываться особый общественный слой – разночинцы.

Разночинцы – «люди разного чина и звания», межсословная категория населения в России; выходцы из духовенства, купечества, мещанства, крестьянства, обедневшего дворянства.

Учебных заведений среднего и высшего уровня становилось всё больше, доступ в них открывался более широким слоям общества, недели ранее, поэтому получить образование могли теперь не только дворяне, но и выходцы из разных сословий.

среды и искали своё место в обществе. Как правило, разночинцы – это мелкие чиновники, студенты, люди интеллектуальных профессий (разночинная интеллигенция).

Разночинцы критически смотрели на российскую действительность и были полны энергии её изменить. Они активно поддержали крестьянскую и земскую реформы, становились мировыми посредниками, работали в земствах, трудились земскими учителями, врачами, агрономами.

на решительное, как можно более полное изменение политической системы и общества в целом, на разрыв с господствующими ценностями и нормами.

Представители крайних радикальных течений могут использовать и используют для достижения своих целей насилие и террор.

1870-е гг. изменили свою позицию по отношению к правительству. Если ранее они поддерживали правительственные реформы, то теперь постепенно стали переходить к их критике и искать другие пути изменений в стране, более радикальные – революционные (смена власти, восстания, заговоры и т. п.). Многие разночинцы стали радикалами. Появилась прослойка тех, кто был настроен на активную борьбу с режимом.

Среди разночинцев распространялись
настроения нигилизма (от лат. nihil – ничто).
Одним из наиболее ярких выразителей
идеологии нигилизма стал литературный
критик Дмитрий Иванович Писарев. В своих
статьях он отрицал общепринятые ценности,
идеалы, моральные нормы.

1861 г., разочарование в её итогах.

Непоследовательность правительства в претворении реформ в жизнь.

Преувеличенное представление о массовом недовольстве крестьян реформой 1861 г., враждебном отношении крестьян к властям.

оказывают
труды теоретиков – Александра Ивановича Герцена и
Николая Гавриловича Чернышевского.








Автор теории Идейный вождь революционеров, автор русского (общинного) романа «Что делать?»; развивал идеи
социализма. об общинном социализме, выступал за пропаганду революционных настроений среди крестьян.

А. И. Герцен

Н. Г. Чернышевский

интересы и стремление к идеалу; выступает за коренное переустройство общества, за построение общества социальной справедливости.

Теория русского (общинного) социализма А. И. Герцена:
В России сохранилось ядро, на основе которого можно построить социализм, – крестьянская община, её идеи, ценности и традиции (идея равного права людей на землю, крестьянское самоуправление, природный коллективизм русского крестьянина). Существование общины и крепкие общинные традиции – залог успешного развития России в сторону идеального устройства общества и социализма, минуя капитализм.

добиться освобождения крестьян
на справедливых условиях получения
ими земли и воли; готовить крестьянскую
революцию; добиваться созыва
бессословного народного собрания.

1862 г. – властями арестованы лидеры организации.
1863 г. – ожидаемого крестьянского восстания не произошло.
1864 г. – «Земля и воля» (первая) распалась.

Ишутина –
Ивана Александровича Худякова.

«Ишутинцы» (1863 – 1866 гг.) выступали за подготовку крестьянской революции, надеялись на социалистические изменения в России.

Вначале Ишутинский кружок присоединился к «Земле и воле» (первой), затем действовал самостоятельно.

Владимирович Каракозов по собственной инициативе совершил неудачное покушение на Александра II, считая, что цареубийство послужит толчком к революции и установлению в дальнейшем социалистического строя.










Каракозов был казнён, а ишутинская организация разгромлена.

Он составил
«Катехизис революционера» – свод
правил для сторонников революции.

«Катехизис революционера» призывал революционеров подчинить всё своё существо делу революции, бороться с правительством любыми средствами, не рассчитывая на поддержку «тёмных» крестьянских масс, подпольно, путём заговоров и террора. «Народная расправа» была ликвидирована, не просуществовав и года, а её участники отданы под суд.

общественной мысли сложилось особое направление – народничество.

Народничество – особенное политическое течение русской интеллигенции, сторонники которого в самом широком смысле проповедовали идею «сближения» интеллигенции с народом в поисках своих корней, своего места в мире.

В истории народничества выделяется несколько направлений; в 1870-х гг. наибольшей популярностью пользовалось революционное народничество.

неизбежно должно прийти к социализму.

На Россию возлагались особые надежды из-за общинных отношений в русской деревне. Периодические переделы земли, поддержка членами общины друг друга, решение жизненно важных вопросов всем миром – всё это позволяло им рассматривать общину как зародыш социализма, как залог относительно быстрого и безболезненного перехода к новому строю. Привлекательно выглядела идея о возможности, опираясь на общину, достичь социализма, минуя капитализм и свойственные ему обнищание крестьянства и образование буржуазии. Чтобы решить эту задачу, народники считали достаточным освободить общину: передать в распоряжение крестьян всю землю, снять с них бремя непосильных налогов, избавить от контроля со стороны государства.

русского (общинного) социализма.

Но, сходясь в основных установках, теоретики народничества предлагали различные средства для претворения их в жизнь.

В пореформенной России в рамках революционного народничества существовало три основных течения (направления).

существовало три основных течения (направления):

Бунтарское, Пропагандистское, Заговорщическое,
теоретик теоретик теоретик

революционных народников (согласно идеям М. А. Бакунина).

В начале 1870-х гг. в Петербурге, Москве, Киеве, Одессе и ряде других городов возникли кружки народников. Поначалу среди народников преобладали бунтарские взгляды Бакунина. Под их влиянием в 1874 г. началось «хождение в народ». Несколько сот народников отправились в деревню поднимать крестьян на восстание. Они шли с наивной и, как выяснилось, совершенно ложной уверенностью, что их ждут и что достаточно нескольких пламенных слов, чтобы поднять «угнетённых» на борьбу. Однако никаких реальных результатов добиться не удалось. Крестьяне действительно были недовольны своим положением, но ждали, что улучшение придёт сверху, от царя. К народникам, которые часто «шли в народ» переодетыми рабочими, коробейниками, мастеровыми, крестьяне отнеслись с недоверием и опаской. Полиция провела массовые аресты народников, к суду было привлечено 193 человека, почти половину из них оправдали.

революционных народников (в духе наставлений П. Л. Лаврова).

В 1875 г. была предпринята вторая попытка «хождения в народ», на этот раз в духе наставлений Лаврова. Пропагандисты стремились внедриться в крестьянскую среду, расположить народ к себе, преодолеть оторванность от него. Оседая в деревне, народники становились учителями, врачами, агрономами, кузнецами, столярами; работали в земствах. Некоторые даже отказались от революционной борьбы, но для большинства цель оставалась прежней – вызвать революцию, смести самодержавие и дать крестьянам землю и волю.

организация «Земля и воля» (2-я), названная так в память первого революционного объединения 1860-х годов.

Её создателями были Марк Андреевич Натансон, Александр Дмитриевич Михайлов, Георгий Валентинович Плеханов.

(2-й) стали Вера Николаевна Фигнер,
Софья Львовна Перовская,
Андрей Иванович Желябов,
Сергей Михайлович Кравчинский.

идею ведения оседлой пропаганды.

Однако в 1879 г. внутри «Земли и воли» сложилась группа единомышленников, считавших, что прежде чем вести широкую социалистическую пропаганду, необходимо в корне изменить государственный строй России. А так как найти поддержку в народе невозможно, то в этой борьбе за политические права революционерам нужно рассчитывать лишь на самих себя, не надеясь на «тёмный» народ. Они считали, что способом борьбы является индивидуальный террор (политические убийства), с помощью которого несколько сот человек могут сломить мощное государство, напугать правительство, заставить его пойти на уступки. Таким образом, часть народников взяла на вооружение идеи Ткачёва.

Соловьёв совершил новое покушение на Александра II. Но пять выпущенных им пуль не достигли цели, император остался жив. Соловьёв был казнён.

всего выходцев из крестьянской среды, тесно связанных с деревней, пытались наладить пропаганду и среди них. Первые рабочие кружки создавались в основном с просветительской целью.

6 декабря 1876 г. – члены «Земли и воли» организовали антиправительственную демонстрацию с участием рабочих у Казанского собора в Петербурге.

Март 1878 г. – под руководством землевольцев прошла стачка на Новой бумагопрядильне в Петербурге.

Осень 1878 г. – члены «Земли и воли» организовали ряд стачек на различных фабриках.

рабочие стали всё отчётливее осознавать особенности своего положения в обществе и создавать организации для борьбы за свои экономические интересы. Появились также первые рабочие организации, выдвигавшие политические требования.

1875 – 1876 гг. – «Южно-российский союз рабочих», Одесса, основатель и руководитель – народник Евгений Осипович Заславский.
Союз выступал за объединение рабочих для насильственного изменения общественно-экономического и политического строя.
Быстро разгромлен полицией.

Е. О. Заславский

особенности своего положения в обществе и создавать организации для борьбы за свои экономические интересы. Появились также первые рабочие организации, выдвигавшие политические требования.

1878 – 1880 гг. – «Северный союз русских рабочих» («Северно-русский рабочий союз»), Петербург; в программе Союза содержались требования широких политических свобод – свободы слова, печати, собраний. Разгромлен полицией.
Известные руководители – Степан Николаевич Халтурин, Виктор Павлович Обнорский.

С. Н. Халтурин

В. П. Обнорский

в «Земле и воле» проявился кризис. Это было связано как с арестами видных землевольцев, так и с отсутствием согласия внутри «Земли и воли» по вопросу о целесообразности применения индивидуального террора.

Летом 1879 г. «Земля и воля» фактически перестала существовать и раскололась на сторонников пропагандистской деятельности (организация «Чёрный передел», Г. В. Плеханов) и на сторонников продолжения индивидуального террора, формирования заговора и осуществления переворота (организация «Народная воля», народовольцы).

покушений на Александра II. С помощью своего агента в III Отделении СЕИВК Н. В. Клеточникова «Народной воле» удалось достичь высочайшей конспирации.

под Александровском, мина не сработала.

19 ноября 1879 г. – попытка взрыва царского поезда под Москвой. По ошибке взорван багажный состав.

5 февраля 1880 г. – народник Степан Халтурин, устроившись в Зимний
дворец на работу
плотником, организовал
взрыв царской столовой.
Александра II
спасло то, что
он задержался
и опоздал.

народница Вера Ивановна Засулич стреляла в петербургского градоначальника Федора Федоровича Трепова, приказавшего выпороть политического заключенного, не снявшего перед ним головного убора, в то время как телесные наказания в тюрьмах уже были запрещены.

Засулич тяжело ранила Трепова, была судима и оправдана (!!!) судом присяжных.

не рассматривались судом присяжных. Наиболее важными из них занималось Особое присутствие Сената. Нередко обходились вообще без суда. Закон позволял полиции на местах не только арестовывать подозреваемых в совершении государственных преступлений, но и решать их дальнейшую судьбу. Их могли отправлять в ссылку в глухую провинцию, подальше от столиц и университетских центров. Подобная ссылка без суда получила название административная ссылка.

Таким образом, в ответ на рост революционного движения власть отвечала ростом собственного произвола. Однако подобные меры не давали результата: вместо заключённых в тюрьмы и сосланных революционеров тут же появлялись новые.

Правительство отвечало на народнический террор усилением преследований, ссылками и казнями террористов. Однако вскоре стало ясно, что подобные меры лишь раздражают общество, справиться же с «Народной волей» никак не удаётся.

её отношений с частью русского общества. В конце 1870-х гг. заметно оживилось либеральное движение. На страницах даже самых умеренных изданий появлялись всё более смелые призыва к совершенствованию государственного строя, к продолжению преобразований. О том же говорилось и в целом ряде обращений, которые подавали императору земские либералы.

Некоторые земские деятели готовы были даже вступить во взаимодействие с народниками, при условии, что последние прекратят террор. Но в итоге такого соглашения не состоялось.

С. Халтурина, Александр II создал Верховную распорядительную комиссию по охране государственного порядка и общественного спокойствия.

Главой Верховной распорядительной комиссии царь назначил талантливого военачальника и незаурядного государственного деятеля, представителя либерального чиновничества генерала М. Т. Лорис-Меликова. Собственно говоря, Лорис-Меликов получил полномочия диктатора – фактического правителя страны.

антиправительственным движением и возвращении России на путь последовательных, постепенных преобразований «сверху».

Лорис-Меликов ликвидировал III Отделение Собственной Его Императорского Величества канцелярии, присоединил его к МВД, и сам, после ликвидации Верховной распорядительной комиссии, стал министром внутренних дел. Борьба с революционерами стала более успешной (арестованы видные народовольцы, в т. ч. А. Желябов).

с революционерами власть сможет, лишь «помирившись» с обществом и устранив причины, порождающие революционное движение, путём реформ. Он смягчил произвол властей. Был ограничен цензурный надзор, губернаторам даны указания не притеснять без нужды земства.

императору: необходимо завершить «великое дело государственных реформ» и привлечь для этой цели общественные силы.

Выработка окончательной
редакции законопроектов



Обсуждение законопроектов



Состав Комиссий определяет император; он же предлагает законопроекты
для предварительного рассмотрения

г. Александр II выразил полное согласие с проектом Лорис-Меликова и назначил на 4 марта 1881 г. его обсуждение в Комитете министров. НО:

наметила очередное покушение на жизнь царя. 1 марта 1881 г. Александр II погиб в результате покушения народовольцев Николая Рысакова и Игнатия Гриневицкого (был ранен, умер).

Христо́ва на Крови́,
или храм Спа́са на Крови́ в Санкт-Петербурге,
возведённый на месте убийства Александра II

Состоялся суд.
Андрей Желябов, Софья Перовская, Тимофей Михайлов, Николай Рысаков и Николай Кибальчич (конструктор бомб), то есть организаторы и исполнители покушения, были казнены через повешение в апреле 1881 г.

план Лорис-Меликова, более того, оно коренным образом изменило всё направление внутренней политики.

Многие историки считают события 1 марта трагедией для страны, поскольку они перечеркнули возможности мирного развития России путём реформ. Наступивший после убийства царя кризис власти и общества сделал невозможным поворот к реформам и, следовательно, похоронил план, подразумевавший установление хотя бы подобия конституционной монархии в России.

Если в период проведения Крестьянской реформы 1861 г. произошло сближение различных точек зрения, консолидация представителей консервативного и либерального направлений, то после воплощения реформ в жизнь в связи с их неоднозначными результатами снова произошло размежевание позиций, возродились споры о путях развития России.

Борьба революционеров с правительством, которая велась со всё возраставшим ожесточением на протяжении 1870-х гг., окончилась трагедией, произошедшей 1 марта 1881 г. Правительство, стремясь достичь стабильности в обществе, готовило новые реформы, которые в будущем могли иметь серьёзные последствия. Однако убийство Александра II резко изменило ситуацию и обрекло реформаторскую политику на неудачу.