Презентация, доклад по истории на тему Культура Руси 14-15 вв. (10 класс)

церковные книги. Но также имелась и оригинальная литература. Всю эту библиотеку можно разложить на несколько тематических «полок»:

1) Повести о борьбе с монголо-татарами. На страницах этих произведений показаны страшные картины уничтожения городов, гибели мирных жителей от рук иноземных завоевателей. («Повесть о разорении Рязани Батыем», «Повесть о Шевкале», Повесть о битве на реке Пьяне», «Повесть о нашествии Едигея» и т.д.)

2) Памятники Куликовского цикла. Куликовской битве были посвящены три крупных литературных произведения:
«Летописная повесть о Куликовской битве» – простой и лаконичный рассказ;
«Задонщина» - это героическая поэма( ее автор взял за основу «Слово о полку Игореве», но это не воспринималось как плагиат);
«Сказание о Мамаевом побоище» - самое крупное по объему произведение, но его достоверность вызывает у историков сомнения.

неизвестным автором, в нем рассказывается о мученике Михаиле Всеволодовиче, которого казнили в Орде за отказ поклониться местным святыням, этот князь стал одним из первых святых того периода. Другой жертвой татар стал князь Михаил Ярославович Тверской и «Повесть о Михаиле Тверском» близка по жанру к житию. Украшением древнерусской литературы стало «Житие Александра Невского», в котором можно найти и красочные описания побед Александра.

Лучшим русским писателем конца 14-начала 15 в. Был монах Троице-Сергиева монастыря Епифаний Премудрый. Ему принадлежат « Житие Сергия Радонежского» и «Житие Стефана Пермского», они написаны причудливым стилем, который современники называли «плетением словес».

, в котором перечисляются заслуги правителя перед народом и церковью.

Сохранилось обширное «Слово о житии великого князя Дмитрия Ивановича». Деяния тверского князя Бориса Александровича прославляются в «Инока Фомы слово похвальное…».

5) Рассказы о путешествиях.

Хождение – это рассказ об увиденном и услышанном в далеких странах.

«Хождение» Стефана Новгородца в Царьград, «Хождение» митрополита Пимена в Царьград, «Хождение» на Флорентийский собор неизвестного автора. Самое известное – «Хождение за три моря» тверского купца Афанасия Никитина, посетившего далекую Индию.

во время Тохтамышева нашествия. Расцвет московского летописания происходит в эпохе Ивана Великого. Появились «неофицаильные» повести, в которых авторы позволяют себе больше откровенности.

7) Каменная книга.
Виктор Гюго: « Зодчество было великой книгой человечества, основной формулой, выражавшей человека на всех стадиях его развития…»
Все деревянные храмы 14-15 столетия погибли, кроме двух: церковь Лазаря из Муромского монастыря на Онежском озере и церковь Ризоположения из села Бородавы на реке Шексне.

Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря

Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры

Спасский собор Спасо-Андроникова монастыря в Москве

заказчик, и лишь в некоторых элементах они могли проявлять свои вкусы и привычки.

Аристотель Фиораванти в Успенском соборе заменил массивные, квадратные несущие столбы на стройные круглые колонны.

Алевиз Новый украсил стены Архангельского собора профильными рамками, а в закромах поместил эффектные украшения в виде огромных раковин.

небольшие одноглавые четырехстолпные храмы.

Успенский собор Кирилло-Белозерского монастыря

Собор Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре

потому что их строили из грубо обработанных плит известняка, а отдельные детали выкладывались из кирпича.
Наружная отделка храмов была скромной, но изящной. Стены по вертикали делились на три части – прясла. Над окнами любили устраивать полукруглые арочки – «бровки»

Церковь Спаса на Ильине улице

Церковь Петра и Павла в Кожевниках

типу звонницы – в виде каменной стенки с арочными проемами для колоколов.

Мерцающая кисть

Трудно судить о дате и авторе древнерусской иконы. Источники сохранили имена трех великих художников – Андрея Рублева, Феофана Грека и Дионисея. О жизненном пути этих мастеров известно очень мало.

постриг и стал убежденным последователем Сергия Радонежского. Самое известное произведение – икона «Троица». Скончался мастер коло 1430г., окруженный славой и почетом.

Икона «Троица»

в 70-е гг. 14 века. С помощью легких белых мазков он не только моделировал объем человеческого тела, но и показывал исходящее от святых сияние.

«Богоматерь Донская»

«Преображение» из Переяславля-Залеского

восхождение к вершинам славы с росписи собора Пафнутьева Боровского монастыря, в котором побывал Иван Третий, после чего дал заказ: писать иконы для нового Успенского собора московского Кремля. Ранние работы Дионисия не сохранились.

Росписи собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря

красоте, благодаря уникальной истории Ферапонтова монастыря.
В цветовой гамме мастера преобладали светлые, нежные тона.

«Богоматерь Одигитрия»

«Митрополит Алексей»