Презентация, доклад по истории на тему Культура Руси второй половины 13 - 15 вв.

героической смерти и обороны (в т.ч. и VS запада)
Начавшееся объединение + усиление роли церкви -> превознесение фигуры М.князя и православной церкви
-> обострение религ.споров (в т.ч. ересей); новый тип монастырей
Расширение географического кругозора
Возрождение каменного строительства и др. видов искусства

Русской земли»
«Задонщина»
«Летописец Великий Русский» к.XIV в., Троицкая летопись 1408; «Сказание о князьях Владимирских» -> идея «Москва – третий Рим»; житие Сергия Радонежского Епифания Премудрого
«Хождение за три моря» твер.купца Афанасия Никитина

«нестяжателей»






ереси «жидовствующих» (Новгородско-московская ересь; следование элементам иудаизма), «стригольников» (Псков; против церковной иерархии как продажной)

Иосиф Волоцкий (Иван Санин)
Успенский монастырь под Волоколамском
богатая церковь – сильная церковь

Нил Сорский
скит вблизи Кирилло-Белоозерского монастыря
жить своим трудом, за аскетизм

Ивана I – гос.)
Кремль: Ив I Калита – дубовый, Дм. Донской 1367 – белокаменный, Ив III – кирпичный (ит.архитекторы; Аристотель Фиораванти)
Оформление Соборной площади Кремля в традициях Владимирских храмов = переход статуса великого княжества

Кремля

Грек,
Андрей Рублев

Антонио Солари

собор Кремля; экспрессивность и темперамент, used «пробела’» – блики сочной белой краски по оранжево-коричневой основе
Андрей Рублев – 1360-1430 – монах Тр-Серг. мон-ря; Благовещенский собор Кремля, иконы «Звенигородского чина», Успенский собор во Владимире (+Даниил Черный), «Троица» 1420; краски прозрачные, светлые
Дионисий – 1440-1503 – Пафнутьево-Боровской и Ферапонтов мон-ри, Успенский собор Кремля 1481; офиц. столичная традиция; строгая торжественность, светлые краски, удлиненность фигур

Тёмного

(высылка в Москву знатных и именитых новгородцев 1478)