Презентация, доклад по истории на тему: Фольклор 14-16 вв.

Юлия

сказок, музыкальных произведений, частушек и т.д. Характерной особенностью некоторых из видов фольклора является отсутствие автора как такового. Он формируется путем передачи определенных знаний из поколения в поколение и в конечном счете может представлять собой как оконченное творческое (устное, музыкальное) произведение, так и его задатки. Характерным признаком фольклора и его определяющей чертой является коллективность творчества.

представлен в народном творчестве - песнях и сказках. Из русских царей, лишь Петр I может сравниться с Грозным по народному вниманию. Но если в сказках определенное преимущество есть у Петра, то в песнях вне всякого сомнения приоритет принадлежит Грозному. О Грозном пели в исторических песнях, в казацких, раскольничьих и просто в песнях. Историческими песнями в русской литературе называют песни, посвященные конкретным историческим сюжетам прошлого, чаще всего, событиям XVI - XVIII века. Исторические песни XVI века посвящены исключительно царствованию Ивана Грозного. Особенно популярны были песни о взятии Казани.

известного также как Владимир Красное Солнышко Но Владимир Мономах также был значимым русским князем дотатарского периода нашей истории, оставившим после себя славу и добрую память. В основе написанных былин лежат известные исторические факты.

Подвиги его не могут изгладиться из памяти народа-пахаря, которого охранял этот богатырь от лютого ворога.
Это олицетворение несокрушимой силы богатырской дружины, могучий охранитель столь-на-града Киева от «поганой орды», налетавшей на православную Русь. Он с честью-славою несет на своих могучих плечах немалую службу родине, обороняя рубеж великокняжеский, сражаясь то с Соловьем-разбойником, то с Калином-царем — олицетворениями всех тех супостатов-ворогов, кои терзали Русь.

к своему народу и своей стране. Былинные богатыри, жизни не щадя, сражаются уже не с фантастическим, а с реальным историче-ским врагом, и «смерть им на роду не писана». Героический эпос создает «альтернативную историю», в которой «свои» всегда побеждают, а «чужие» – посрамлены, в которой Киев не был безжалостно уничтожен татарами, как в действительности, а был спасен Ильей Муромцем. А в одной удивительной былине Илье помогает Ермак Тимофеевич, герой совершенно другой эпохи. И в этом нет никакого нарушения исторической правды.
Ведь наши великие предки наблюдают за нами, помогают нам
преодолеть трудности, справиться с врагом. И это не метафора,
а подлинная для носителя фольклора реальность.