Презентация, доклад по истории костюма на тему Одежда средневековья

народов. Варвары-победители, овладев высокой культурой побежденных, создают новый мир – средневековье. Древняя одежда германских племен по форме напоминают античную, а единственным материалом той одежды является льняное полотно.

Первобытная германка непритязательна в своей одежде – больше всего она гордиться красотой своих светлых волос - она соответственно знает и умеет за ними ухаживать. А рабыням-германкам не раз приходилось жертвовать естественным золотом своей роскошной косы, чтобы украсить ею голову своей госпожи — черноволосой римской матроны.

в изобилии немало добычи — золота и драгоценных восточных материалов. А поскольку по грубости своего вкуса они не умеют оценить художественной красоты вещи, то, прежде всего, их притягивает блеск золота и роскошь, которая бросается в глаза.

Они украшают себя различными драгоценностями. И таким образом, старогерманская одежда начинает меняться, подпадает под влияние римской моды.

ее украшениями, павлиньими перьями, соболями и горностаями, и противопоставляет этой современной ему суматошной моде старый франкский простой и практичный убор и законом ограничивает роскошь и великолепие.

одежда знатных франков

под знаменем рыцаря. Варварские обычаи стали благородными, а заодно расцветает духовная и культурная жизнь.
Завоеватель-варвар превратился в благородного господина.

от этого строятся взаимоотношения между мужчиной и женщиной. Женщина царит в поэзии и в жизни. На пирах и забавах ей принадлежит первое место. Менестрели и трубадуры — создатели лирической поэзии и эпоса поют на разный лад извечную песню любви и величают женщину. Никогда прежде и никогда после не стояла женщина так высоко над землей, как это было во времена расцвета рыцарства.

Женщина старается и физически и духовно приблизиться к высокому идеалу. Поэтому и одежда того времени красивая и гармоничная.

Примерно в те же времена родился культ Девы Марии — идеал женственности и духовой красоты.

по бокам свободными складками, кроме рубашки еще две туники, которые дополняют друг друга.
В X и XI веках верхняя туника короче нижней, в XII и XIII веках обе туники имеют уже одинаковую длину, но зато отличаются красками. Платья носили с длинными рукавами, которые прикрепляли отдельно.

В быту средневекового рыцаря эти рукава играли огромную роль. Не раз прикреплял рыцарь к своему щиту рукав рубашки своей дамы, как символ своей преданности и службы для нее и так бросался в бой. После того как он выполнял свою задачу — дама получала обратно свой рукав, не раз продырявленный враждебными стрелами. Большую свою ласку оказывала красавица рыцарю, когда этот рукав, побывавший в бою, надевала на свою голую руку.

с различными украшениями или чепец в форме берета. Очень часто пользуется женщина длинным тонким шарфом самыми разнообразными способами. То закрывается им от ветра, то от любопытных нежелательных глаз, то наматывает его вокруг головы как тюрбан.

Знатные дамы, и вовсе закрывают головы картузами и платками, похожие на то, как это носят католические монахини.

тем не менее, едва ли не вся Западная Европа наряжалась почти одинаково. Повсюду первую роль стал играть крой одежды, а не шитья, как это было в старые века. Однако хотя в те времена и подчеркивается в одежде женщины ее женственность, но скромность и понимание приличия не позволяет женщине показывать обнаженного тела. Возле шеи одежда едва вытянута, руки всегда скрыты в длинные рукава - если не платья, то рубашки. Это общее направление моды в покрои одежды продолжается и в XIV и XV веках. Но это уже другие времена и общественность живет иным духом.

как следствие - возвышается мещанство.
Человек того времени не умеет согласовать своего аскетического миросозерцания с жизнью и ростом торговли и промышленности.
С наплывом больших богатств изобилуют и страсти. Душа человека раздваивается и никогда грех и разврат не овладевали ею так как в те времена.

Нотр-Дам де Пари
Notre-Dame de Paris

И помимо того люди упорно продолжали строить высоченные готические храмы, в которых, казалось вся душа поднималась в небо.

порой и ниже, потому в любви не искали уже высокого идеала, только роскоши и наслаждения. Благородство быта и нравов отступает. Человек начинает обращать внимание на свой внешний вид..

В этом времени уже существует мода так, как мы ее понимаем. Выходят специальные хроники, будто глянцевые журналы, занимающиеся описаниями мод.

их с богатым мещанством, так как и богатые мещане, и зажиточные крестьяне старались в одежде походить на аристократию.

Менялась мода – менялись распоряжения. Точно и подробно до мелочей – в метрах и сантиметрах - разъяснялись гражданину его права на одежду
Тот, кто переступал свое право, должен был платить штраф. Бывало, какой-то богатый купец предпочитал скорее заплатить немалый штраф, а все же красоваться в модной одежде великих господ.

так и мужчины. Появляется декольте - дама открывает шею, плечи и руки. И будто желая вознаградить себя за скупость материала вверху, с избытком пользует его внизу - платье продолжается сзади долговязым «треном» - хвостом. Сначала два хвоста развивались с ее платья — спереди и сзади. Передний «трен» она несла сама, а задний нес слуга или придворная дама. Благородные дамы носили «трены» по 3 и 4 метра и при этом имели полный церемониал, кто и каким образом должен был его поддерживать. Естественно, каждая богатая женщина хотела иметь как можно более длинный «трен».
Эта форма, однако, не прижилась, зато платье с одним «треном» часто было в моде.

придавал ей величия и достоинства.
Хуже выглядел мужчина в своей узкой одежде.

в женской. Чтобы больше подчеркнуть тонкость стана модник ХІV и XV веков искусственно расширяет плечи, натягивает на себя кафтан и штаны вместе с чулками. И для одевания ему требует нескольких слуг, чтобы его одели в эту одежду или вытащили из нее.

упражнениях, но, несмотря на это такая мода держалась долгое время.

С рукавов также часто спадают длинные хвосты, украшенные зубцами, дорогими мехами и т.д. В конце рыцарь любил украшать эту свою удивительную одежду не только огромным количеством пуговиц, количество которых иногда доходили и до нескольких сотен, но еще и колокольчиками. Как только господин-рыцарь начинал куда-то ехать, колокольчики сразу дзинь-дзинь, дзинь-дзинь и людям казалось это очень достойно и круто.

Голова рыцаря по большей части покрыта «кугелем», вроде фуражки, с которого иногда свисает к земле длинный хвост.

популярным ботинок законченный маленьким носиком, теперь он начинает расти все больше, пока не вырастает в длинный клюв, который длиной в два или и даже три раза перерастает длину самого ботинка.

в одноцветное убранство, скажем, черный с ног до головы, как сын ада, или красный, как Мефистофель, потому что черт и ад наиболее поражали человека средневековья.

Простая материя прошлого века уже не удовлетворяет. На сцену приходят снова тяжелые брокаты (парча) и вышивки золотом.

разных частей, правая сторона одной краски, левая другой, или краски выкладывают так, что верхняя правая часть черная в виде квадрата соответствует нижнему левому черному квадрату, а левый верхний квадрат красной краски соответствует правому нижнему красному квадрату и т.д.

Европе занимает Бургундия. Край этот славится, в том числе не только торговлей и промышленностью, но и своим искусством.

что край этот не только вырабатывает для себя люксовые вещи, как шелка, брокаты, бархат, тонкие полотна, но и отсылает их за границу – на экспорт. Продолжая в общих чертах моду XIV века. бургундская мода отмечается великолепием и богатством. По церквам и на пирах дамы устилали пола длинными «тренами» своих драгоценных платьев.

целые здания, а лучшие прически в виде рогов оленя, высокой колокольни или еще чего-то были дважды, а то и трижды выше самой головы. Дама с такой прической на голове, где бы она не была, только и думала о том, как надлежащим образом удержать на голове эту тяжелую махину.

для них даже пришлось перестраивать ворота дворца. Власти своими распоряжениями хотели ограничить высоту причесок головы, духовенство остро осудило их как безнравственные. Карикатуры и сатиры высмеивали их за комический вид — но ничего не помогало.

Дамы продолжали красоваться своими рогами и колокольнями. Но однажды женщины увлеклись красноречием одного проповедника и возле церкви на площади сложили свои огромные украшения на голове и в доказательство великой жертвы Богу — сожгли.

узкую одежду. Ни один мускул его тела не может спрятаться, его длинный кафтан сменяется на короткий жакет. Модник того времени старается показать не только формы своего тела, но и само тело в декольте шеи, плеч и рук. Он принимает женский облик, распускает по голым плечам завитые волосы, которые он часто отслоняет.

Джованни Антонио Больтраффио
«Портрет юноши в образе св. Себастьяна»

своими причудливыми чепцами, выщипывает и срывает маленький волосок со лба. Золото, жемчуг, драгоценные камни без числа украшают женщину и мужчину того времени.

можно было найти и хорошие одежды. Кстати, католическая монашеская одежда средневекового происхождения.
Под влиянием раннего ренессанса, создается полная естественности и благородства итальянская одежда конца XIV и начала XV веков, хотя она в основных чертах не отличается от других европейских одежд.