Презентация, доклад по истории Казахстана Национально-освободительное движение Кенесары Касымова (1837-1847гг.) (8, 11 классы или 1 курс колледжа

грабежи, изъятие земель для создания новых приказов 3. Сохранение самостоятельности не вошедших в состав царской России областей Казахстана 4. Прекращение колонизации казахских земель 5. Освобождение казахов из-под власти кокандцев.

в ноябре 1837 г., Акмолинскую крепость 26 мая 1838 г.

распространение среди сарбазов инфекции остановило этот поход. Часть повстанцев осадили крепости Созак, Жанакорган, Жулек и Акмешит, где были сосредоточены основные силы кокандцев.

хан предложил султану заключить союз, но Кенесары отказался.

государство было феодальным.

объявлены собственностью кочевой аристократии;
Ханский совет состоял из близких родственников Кенесары, биев, батыров и султанов;
Вместо суда биев был введен ханский суд;

Ханским советом поручений и обеспечение сбора налогов и распространение и разъяснение в казахских аулах обращений Кенесары; Создана специальная группа, занимающаяся финансовыми вопросами;

собираемые с торговых караванов таможенные пошлины и налоги; • В руках помощников хана находилось право раздела и распределения скота и имущества крупных феодалов; • Осуществлена земельная политика. Хан поддерживал переход казахов к земледелию и развитию земельного хозяйства; • Принимал меры по ликвидации барымты и ограничению часто повторяющихся раздоров между родами; • Отряды, возглавляемые батырами и толенгутами, формировались на добровольной основе по десятичному принципу. • Установлена жесткая военная дисциплина. За предательство существовало одно наказание - смерть.

основных своих целей, начало возводить новые крепости по течению Ыргыза и Торгая, не признавая протесты Кенесары.
Для обсуждения сложившегося положения Кенесары провел совещание, где обсуждали дальнейшую судьбу восстания. Выдвигались 2 пути: а) Обращение за помощью к Китаю; б) Отступить из Сарыарки в южные регионы из-за  усилении действий  царского правительства.
Было     принято    решение    откочевать    из Сарыарки в Старший жуз. Кенесары видел   в родах Старшего жуза основную опору для их освобождения от кокандского ига.

к повстанцам сложились два противоборствующих лагеря.
Движение Кенесары поддерживали: а) основные части племен уйсынов и дулатов; б) батыры Старшего жуза Тайшыбек, Саурык, Сураншы

власть России; б) известные в степи правители Кунанбай Оскенбайулы, Барак Солтабайулы, которые оказывали большое воздействие на казахов Семиречья;

в) отошедшие от Кенесары отряды и аулы восставших, расположившись в северо-восточных степях беспокоили повстанцев; г) в результате встреч с Вишневским предводители основных родов Семиречья также склонялись к России.

с целью
объединения   повстанцев
с   кыргызами  для  совместной 
  борьбы   против   кокандцев.   Но
кыргызские   манапы   оставили   без
ответа предложения Кенесары. В
апреле 1847 г. Кенесары с 10 тыс.
войском вторгся в кыргызские земли
и разгромил и ограбил аулы
кыргызов.

местного народа, ограбление неповинных кыргызских аулов, вызвали ненависть и ответную реакцию. Многие казахские рода отказались от поддержки Кенесары. Накануне сражения 1847 г. его оставили воины Рустем султана и Сыпатай бия.

от Бишкека в местечке Майтобе Кенесары был окружен и разгромлен.
Сам Кенесары с 32 султанами погиб.

получившие многие льготы от правителей Российской империи, не были заинтересованы в создании централизованного феодального государства;
3.Раздробленные   по жузам казахские роды поддерживали восстание в основном в своих пределах;
4.Самоуправства Кенесары и жесткая расправа с не поддержавшими его аулами были не в традициях казахов;
5.Кенесары не смог объединить воедино борьбу против     царской     России,     Бухарой и кокандскими феодалами.

все три жуза.
Это было самым многочисленным восстанием XIX в., количество повстанцев достигло 20 тыс. чел.
Оно было составной частью освободительной борьбы народов России первой половины XIX в.
Показало зависимость внутренних противоречий казахского общества от политики царизма.

его лидер – Кенесары

Казахстана.

попыткой объединить народ и сохранить государственность хотя бы в рамках общей вассальной зависимости.

Как заметил Букейханов, его слава затмила в народных сказаниях даже славу популярного деда Аблай хана.