Презентация, доклад по истории Христианская церковь в раннее Средневековье

Средневековье?

христианская церковь?

День Пятидесятницы, когда Святой Дух сошел на апостолов и укрепил их в христианской вере
В течение 1-3 веков христиане подвергались гонениям
В 4 веке нашей эры император Константин Великий разрешил христианам открыто исповедовать свою веру
Символ веры – краткое изложение основных истин (догматов) христианской веры. Был принят в 325 году на первом Вселенском соборе

Бо́га Отца́, Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век; Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.

omnium et invisibilium. Et in unum Dominum Iesum Christum, Filium Dei unigenitum, et ex Patre natum ante omnia saecula.

Верую во единого Бога Отца Вседержителя
Творца неба и земли,
Видимым же всем и невидимым
И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия единородного иже от отца Рожденного прежде всех век

объединеннные в ПРИХОДЫ (церковные общины)

ЧЕРНОЕ ДУХОВЕНСТВО – МОНАХИ

БЕЛОЕ ДУХОВЕНСТВО – ПРИХОДСТКИЕ СВЯЩЕННИКИ

первый епископ Рима (римский папа), казнен в 67 г.

низшему

ТАИНСТВА (крещение, исповедь, причастие и др.)
ПОСРЕДНИК между Богом и людьми

Помощь нищим
Приюты для сирот и бездомных
Больницы

Священники совершали богослужения и произносили проповеди, в которых призывали соблюдать заповеди, совершать добрые дела, осуждала погоню за богатством

Грех – нарушение заповедей

(обещания):
Смирение (послушание)
Нестяжание (бедность)
Целомудрие (отказ от вступления в брак)

Бенедикт Нурсийский – реформатор европейского монашества, основатель первого монашеского ордена со строгим уставом западного монашества, небесный покровитель Европы

инок – это тот, кто покинул греховный мир, отказался от земных радостей, от семьи, от имущества, даже от имени, чтобы с помощью каждодневного аскетического подвига (молитва, пост, милостыня), совершаемого ради Христа, достичь духовной чистоты. Конечная цель инока – личное спасение для вечной жизни. Но, уподобляясь Христу, принявшему на себя грехи всего человечества, монах молится за весь мир, за каждого человека. «Иночество есть величайший подвиг духовного служения миру, оно охраняет мир, молится за мир, духовно окормляет его и предстательствует за него, т.е. совершает подвиг молитвенного заступничества за мир».

аббата.
Не стараться прослыть святым, прежде чем станешь им.
Каждый день исполнять жизнью заветы Господа.
Любить чистоту.
Избегать ненависти.
Не ревновать и не поддаваться зависти.
Не любить споров.
Избегать почестей.

монастырям земли и другое имущество, чтобы монахи читали молитвы за упокой души завещавшего. Постепенно в зависимость от монастырей попадали целые деревни. Все высшее духовенство состояло главным образом из представителей знатных семей

Церковь, монашеские кельи, хозяйственные постройки, сад и огород, трапезная, больница, школа, библиотека, СКРИПТОРИЙ, приют для странников

живущих в мире, давая пример подлинно христианской жизни. Кроме непрестанной молитвы о Церкви, Отечестве, живых и умерших, монахи служили не отказывали людям и в земных нуждах. При монастырях существовали странноприимные дома, где иноки «принимали, питали и покоили» странников. Из монастырей часто рассылались милостыни в тюрьмы и приюты. Кроме того, огромную роль играли монастыри в просвещении и укреплении христианства среди языческих народов.
И, конечно же, монастыри имели большое значение как центры наук и распространители просвещения. При монастырях создавались хроники (летописи) и литературные произведения – жития святых. На чтение и переписывание книг монахи смотрели как на богоугодное дело. При монастырях рано стали заводиться библиотеки, а так же школы для обучения грамоте.

первой полосы (страницы) или перед новым разделом.

Средневековье?

НАУЧИЛСЯ ….БЫЛО ТРУДНО……..Я ПОЧУВСТВОВАЛ…. Я ЗАДУМАЛСЯ…..Я ПОНЯЛ….. МНЕ ЗАХОТЕЛОСЬ……

Духа Святаго господа животворящего, иже от Отца исходящего.

И в Духа святаго господа животворящего, иже от Отца и Сыга исходящего

terrae, visibilium omnium et invisibilium. Et in unum Dominum Iesum Christum, Filium Dei unigenitum, et ex Patre natum ante omnia saecula. Deum de Deo, Lumen de Lumine, Deum verum de Deo vero, genitum non factum, consubstantialem Patri; per quern omnia facta sunt. Qui propler noshomines et propter nostram salutem descendit de caelis. Et incamatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine, et homo factus est. Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato,

passus et sepultus est, et resurrexit tertia die, secundum Scripturas, et ascendit in caelum, sedet ad dexteram Patris. Et itemm venturus est cum gloria, iudicare vivos et mortuos, cuius regni non erit finis. Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre Filioque procedit. Qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglomicatur: qui locutus est per prophetas. Et unam sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum baptism a in remissionem peccatorum. Et expecto resurrectionem mortuorum, et vitam venturi saeculi.