Презентация, доклад по истории Древнерусское государство

– время первых киевских князей;

2) вторая половина Х – первая половина XI в. – время княжества Владимира I Святого и Ярослава Мудрого, эпоха расцвета Киевской державы;

3) вторая половина XI – вторая половина XII в. – переход к территориально-политической раздробленности, или к удельным порядкам.

Причины возникновения государства у восточных славян:

походы в разные страны Европы. Они вторглись и в северо-западные земли восточных славян. Русы — это та часть норманнов, которая осела в землях восточных славян. Некоторые восточнославянские города стали приглашать к себе за небольшую плату вооружённые отряды русов во главе с военачальниками — князьями.
Они обязали население за выполнение своих обязанностей платить им вместо жалованья постоянную и более высокую плату — дань.

Согласно «Повести временных лет», в 862 году восточно­славянские и финноязычные племена, проживавшие на северо-западе, прекратили платить дань варягам и изгнали их «за море», т. е. в ту землю, откуда они пришли.
Однако очень скоро племена рассорились, дело дошло до вооружённых столкновений. А в это время на их земли стали нападать другие враги.

своих послов «за море» к знакомым варягам со словами: «Земля наша велика и обильна, а наряда [управления] в ней нет. Да пойдите [приходите] княжить и володети нами». На приглашение откликнулся князь Рюрик. Он обосновался со своей дружиной в городе Ладоге. Так в северо-западных землях возникло крупное объединение (княжество), центром которого стал построенный Рюриком новый город — Новгород. Рюрик стал называться гостомыслом (ум. ок. 860) — легендарный старейшина ильменских словен.

Знатные воины Рюрика Аскольд и Дир по Великому торговому пути отправились в столицу Византии Царьград. Спустившись вниз по Днепру, они увидели раскинувшийся на трёх холмах город. Это был центр полян Киев, который, по преданию, основали три брата: Кий, Щек и Хорив.
Жители Киева платили дань хазарам, к тому же их «обижали» древляне и другие племена. Поляне пригласили в город варяжские дружины (возможно, сначала сюда прибыл Аскольд, а Дир — несколько позже). Русы освободили полян от хазарской зависимости.
Так в IX веке сложились два крупных
восточно­славянских объединения, в которых
правили приглашённые князья.

родствен­ник Олег. В 882 году, собрав большое войско, он двинулся в поход на юг. По пути Олег подчинил себе землю кривичей, на которую претендовали южные князья. Подойдя к Киеву, он хитростью выманил из города князей Аскольда и Дира и убил их. Киев Олег объявил «матерью городов русских», столицей своих земель.
В дальнейшем он победил ближайших соседей полян — древлян. Затем князь разгромил хазар и освободил от их зависимости северян и радимичей.

В результате объединения двух главных центров восточных славян — южного во главе с Киевом и северного во главе с Новгородом — образовалось государство, получившее название Русь.
Поскольку это было первое, самое древнее государство восточных славян, то историки называют его Древнерусским государством или Киевской Русью.

князе – совет старейшин;
5) наместники великого князя в городах, посадники (в его полномочия входили суд и расправа в городах);
6) волостели – представители Великого князя в селах (они осуществляли судебные полномочия в селах и деревнях).

Система государственных органов
власти Киевской Руси:

Признаки государственной власти
в Киевской Руси:

1) она даровалась народом;
2) органы власти не имели оформленной структуры и закрепленного объема полномочий;
3) органы власти всей Киевской Руси и отдельных ее княжеств значительно между собой отличались, удельные князья формировали собственные органы власти, которые осуществляли свою власть параллельно с органами киевского князя в соответствующем княжестве;
4) взаимодействие Великого князя и удельных князей осуществлялось в порядке подчинения всех киевскому князю.

восточнославянских земель. Под его властью оказался путь «из варяг в греки». В 907 году Олег совершил грандиозный поход на Царьград. В нём участвовало 2 тысячи судов, на которых размещалось 80 тысяч воинов. Византийцы, узнав о приближении русской рати, замкнули гавань Константинополя огромной цепью и укрылись за стенами города.
Тогда Олег повелел вытащить корабли на берег и поставить их на колёса. Попутный ветер погнал парусники русов к
стенам византийской столицы. Испуганные греки
запросили мира. Князь Олег в знак победы прибил
к воротам Царьграда свой щит. Результатом похода
стал выгодный для русских купцов торговый договор
с Византией, который Олег заключил в 911 году.

свою деятельность с возвращения под власть Киева древлян, которые отделились, воспользовавшись смертью Олега.
Времена правления князя Игоря характеризуются, как жестокая, кровавая эпоха: постоянные стычки, войны, междоусобные неурядицы.
В 912 году князь Игорь начал своё самостоятельное правление на Киевском престоле после смерти князя Олега. Древляне (племя, жившее в украинском Полесье) ранее были подчинены князем Олегом и обязаны платить дань Киеву. Со смертью Олега, они попытались освободиться и отказаться платить. Игорь победил их и наложил большую дань, чем прежде.
В 915 году на русскую землю пришли впервые печенеги. Дипломатия Игоря повернула столкновение в сторону мирного договора, но в 920 году войско русское идёт в поход на печенегов, что говорит о воинственной политике Игоря. Результат этого похода неизвестен, но можно предположить о благополучном его завершении, так как нигде в летописях не говориться о потерях и князь Игорь вернулся домой живым, печенеги ещё долго не беспокоили русскую землю и даже были наняты для нападения на Византию в 944 году.

был неудачным. Византийцы сожгли ладьи русов особой горючей смесью — «греческим огнём».
Это поражение не остановило Игоря. В 944 году он вновь пошёл на Византию. Узнав об этом, греки направили к князю посольство с богатыми дарами. Игорь повернул свои дружины назад.

Пока киевский князь совершал военные походы, дань с русских земель собирал воевода. Но, вернувшись домой, в 945 году Игорь по настоянию дружины сам отправился за данью к древлянам. Древляне не стали перечить князю. Однако по возвращении Игорю показалось, что плата невелика. Князь отпустил большую часть дружины и вернулся к древлянам с новым требованием дани.

о полюдье. Древлянское вече решило: «Если повадится волк к овцам, то унесёт всё стадо, пока не убьют его». Древляне перебили княжеских дружинников и жестоко расправились с князем.

После смерти Игоря править государством стала его вдова княгиня Ольга (945-957). Она отомстила древлянам за смерть мужа. А чтобы в дальнейшем исключить события, подобные расправе с Игорем, княгиня установила точный размер дани — уроки и места её сбора — погосты. Дань теперь собирали не сами князья, а специально назначенные ими люди. Это была первая государственная реформа — важное изменение в жизни людей.
В 957 году Ольга с пышной свитой отправилась в далёкий Царьград. Здесь она приняла христианство.

Святослав присоединил к Руси последний восточнославянский союз племён — вятичей, которые до того платили дань хазарам. Из земли вятичей он двинулся на Волгу. Разорив земли волжских булгар, Святослав устремился в Хазарию, которая чинила препятствия русским купцам на Волжском торговом пути, ведущем через Каспийское море в богатые страны Востока.
Во время двух походов против Хазарского каганата (965—969) войска Святослава разгромили главные хазарские города — Итиль, Семендер и Саркел. Затем русский князь захватил устье реки Кубань и побережье Азовского моря.

На Таманском полуострове было образовано зависимое от Руси Тмутпараканское княжество. Хазарский каганат вскоре после походов Святослава перестал существовать как самостоятельное государство.

ряд болгарских поселений, а город Переяславец объявил своей новой столицей.
Подобный поворот событий не входил в планы Византии. У её границ появлялся новый сильный противник. Император уговорил своих союзников печенегов напасть на Киев, где находилась престарелая княгиня Ольга с внуками. Святослав с частью дружины поспешил домой и отогнал печенегов от столицы. Но князь заявил своей матери и боярам: «Не любо мне в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае: там середина земли моей, туда со всех сторон свозят всё доброе: от греков золото, ткани, вина, фрукты разные, от чехов и венгров серебро и коней, из Руси меха, мёд, воск и рабов». Но старая княгиня Ольга не хотела отпускать князя в новый поход. Вскоре она умерла.
Весной 971 года против Святослава двинулись лучшие войска Византии. Завязались ожесточённые бои, в ходе которых противники понесли большие потери. Это вынудило их начать переговоры. Византийский император согласился пропустить дружинников Святослава домой в обмен на обещание князя отступиться от Болгарии.
В 972 году, когда Святослав с небольшим отрядом возвращался в Киев, печенеги подстерегли его в засаде у днепровских порогов (каменных нагромождений, перекрывающих реку) и убили.

его на пирах в качестве чаши.

в этой борьбе одержал Владимир Святославич (980—1015).
В годы его правления была создана оборонительная система юго-восточных границ Руси от печенегов (засеки и сторожевые башни).

Владимир начал княжение с наведения порядка в собственном государстве.
В результате двухлетней войны Владимир возвратил «под руку» Киева вятичей. В 984 году князь разгромил ополчение радимичей. Ещё раньше он покорил Полоцкое княжество на Западной Двине.
После этого Владимир возглавил поход в Волжскую Булгарию, которая стала чинить препятствия русской торговле. Одержав победу, Владимир заключил с булгарами мир на выгодных для Руси условиях.

возникшим государ­ством западных славян. В 981 году Владимир завоевал польские города Червенъ, Перемышль и др., значительно расширив территорию своего государства.
В 988 г. Русь приняла крещение по византийскому образцу.

Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси:

1) христианство утверждало идею равенства людей перед Богом, что способствовало смягчению жестоких нравов бывших язычников;
2) принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси;
3) Русь укрепляла свой международный авторитет тем, что становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились;
4) принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, послужило мостом для проникновения на Русь византийской, а через нее – и античной культуры.

сложилась чёткая церковная организация. Во главе церкви стоял киевский митрополит, присылавшийся из Константинополя.
Русь была разделена на церковные округа во главе с епископами, подчинёнными митрополиту.
Духовенство подразделялось на белое и чёрное. К белому относились священники, служившие в городских и сельских церквях. Чёрное духовенство жило в монастырях. Монахи отказывались от мирских удовольствий, жили очень бедно, в трудах и молитвах.
При Владимире был принят
церковный устав. Он предоставлял
церкви широкие права. Она имела свой
собственный суд. Церковные суды
судили за преступления против веры —
ереси, языческие моления, а также за
все проступки нравственного характера.

Руси, чтобы они проводили там его политику. Таким путём он рассчитывал усилить свою власть и укрепить единство державы.
Любимыми сыновьями Владимира были Борис и Глеб. Князь Владимир явно желал передать Борису после себя Киевское княжество. Это очень не нравилось двум старшим сыновьям князя — Святополку и Ярославу.

Когда умирал Владимир, Бориса не было в Киеве: он выступил в поход против печенегов.
У Святополка было немало сторонников среди киевлян, и они признали его своим князем. Но, зная о любви многих на Руси к Борису, Святополк решил из­бавиться от опасного соперника, а также от брата Глеба, подослав к ним тайных убийц (Борис и Глеб впоследствии Русской православной церковью были причислены к лику святых). Позже Святополк организовал убийство ещё одного брата — Святослава, правившего в древлянской земле. За свои ужасные преступления Святополк был прозван в народе Окаянным.

наёмной варяжской дружины и новгородского ополчения выступил против Святополка. Тот призвал на помощь печенегов. Войска киевского и новгородского князей встретились поздней осенью 1016 года у городка Любеч и почти три месяца простояли на разных берегах Днепра, осыпая друг друга насмешками. Ярослав первым переправился через Днепр и внезапным ударом разбил киевлян. Святополк бежал к отцу своей жены (тестю) — польскому князю Болеславу Храброму. В 1017 году Ярослав вступил в Киев и занял княжеский престол.

Святополк Окаянный

Ярослав

В 1018 году он пошёл вместе со Святополком на Ярослава и разбил его войско. Овладев Киевом, Болеслав не возвратил его Святополку, а стал править сам. Униженный князь начал подстрекать киевлян выступить против поляков. Болеслав был вынужден вернуться в Польшу. В Киеве вновь утвердился Святополк.
В 1019 году по настоянию новгородцев, не желавших платить дань Киеву, Ярослав опять выступил против Святополка и одолел его. Святополк попытался найти приют в Польше, но по дороге умер.

Болеслав

сделал для распространения на Руси христианства. Он строил новые церкви (в том числе выдающиеся соборы Святой Софии в Киеве и Новгороде), открывал при них школы, поощрял перевод церковных книг с греческого языка на славянский. При нём был основан знаменитый Киево-Печерский монастырь.
Ярослав был грамотным и образованным человеком. Он покупал за границей много книг, читал их, по словам летописи, «днём и ночью», хорошо знал Библию. За это он получил в народе прозвище Мудрого.

собор Святой Софии в Киеве

собор Святой Софии в Новгороде

начало созданию на Руси письменного свода (сборника) законов, который получил название Правда Ярослава.

«Русская правда» предусматривала наказания за побои, нанесение увечий, укрывательство беглого холопа, порчу оружия и одежды. За уголовные преступления «Русская правда» предусматривала штраф (вира) в пользу князя и вознаграждение в пользу потерпевшего (головничество). За тяжёлые преступления по своду правил «Русская правда» забирали всё имущество виновного, изгоняли из общины или лишали свободы.

имеют право] мстить брат за брата, или сын за отца, или отец за сына, или сыновья брата и сестры; если кто из них не пожелает или не может мстить, то пусть получит 40 гривен за убитого...

13. Если кто обнаружит похищенное у него имущество у другого человека, то не должен самовольно забирать его, говоря при этом: «Это моё», но пусть скажет: «Пойди на свод и укажи, где ты взял это»; если подозреваемый в воровстве не пойдёт сразу на свод, то пусть выставит поручителя за себя не позднее пяти дней...

16. Если холоп ударит свободного мужа и скроется у сво­его господина, а тот не захочет его выдавать, то оставляет холопа у себя и платит оскорблённому 12 гривен; а затем если где встретит ударенный оскорбителя [холопа], то вправе побить его.

Какие пережитки родового строя сохранились в Древнерусском государстве?
Что свидетельствует о зарождении феодальных отношений?

по старшинству, т. е. старшему в княжеском роду. Князем мог стать брат или же сын умершего, если он оказывался старше своего дяди. Однако этот порядок часто нарушался.

Чудского озера и построил там город Юрьев (своё второе имя — Юрий — киевский князь получил при крещении).
1036 год под Киевом русские войска во главе с князем наголову разбили печенегов, после чего степняки перестали совершать набеги на Русь.
1041 год союзный договор с польским королём.
1046 год Византия и Русь заключили мирный договор.

популярным на Руси в то время оказался внук Ярослава Владимир Мономах (1113–1125), который в 1097 г. выступил с инициативой созыва съезда князей в г. Любече. Было принято решение прекратить усобицы и провозглашен принцип «каждый да держит отчину свою». Установление этого принципа закрепляло уже начавшееся разделение Русской земли на отдельные княжества. Однако усобицы продолжались и после Любечского съезда.
В 1113 г. Владимир Мономах был приглашен на киевский престол, на время восстановил ослабевшую власть великого князя, усмирил половцев. Владимир II был просвещенным правителем, автором «Поучения детям».
В 1132 г. при сыновьях и внуках
Владимира Мономаха Русь окончательно распалась
на отдельные княжества.

«… Каждый да держит Отчину свою..» –
начало раздробленности на Руси.

Руси новый свод законов — «Устав Владимира Всеволодовича». Новый закон значительно облегчал положение различного рода должников. Отныне ростовщики не имели права требовать более 20% сверх взятой в долг суммы. Эти положения «Устава» освободили от денежной зависимости многих должников, ограничили произвол ростовщиков.
Четко определялись источники холопства:
-самопродажа в холопство,
-превращение в холопа человека, женившегося без соответствующего договора на холопке,
-поступление на службу к господину в качестве тиуна без особо оговоренной в этом случае свободы
-холопом становился и сбежавший от господина закуп. В случае если он уходил в поисках денег, чтобы отдать долг, то в этом случае его нельзя было превращать в холопа. Во всех остальных случаях попытки холопить свободных людей пресекались, что было безусловно прогрессивным правилом для того времени. Запрещено было обращать в холопа человека, получившего в долг хлеб.

императора в 1116 г.

Все русские самодержцы венчались на царство, надевая на голову Шапку Мономаха. Она являлась символом царской власти.