Презентация, доклад по философии истории на тему: Л.Н. Гумилев: теория пассионарности и этногенеза.

Москвы
«Театральный художественно-технический колледж»

Разработала: преподаватель истории
и философии Т.В. Авдеева

2017

человека Богу».

Цели презентации:
Дать всесторонний анализ жизненного пути
Л.Н. Гумилева.
Изучить философско-историческое содержание его теории пассионарности и этногенеза.
Научить анализировать представленный зрительный ряд, сравнивать и обобщать информационные данные.
Научить логически мыслить, устанавливать причинно-следственные связи, делать обоснованные выводы.

и творчестве Л.Н. Гумилёва.
3. Гумилев и историческая наука.
4. Пассионарная теория этногенеза.

1912 — 15 июня 1992)  —
советский и российский историк, этнолог, востоковед, доктор исторических  наук,
переводчик с персидского языка.
Основоположник пассионарной теории этногенеза.

и Великая Степь.
Тысячелетие вокруг Каспия.
От Руси до России.
Конец и вновь начало.
Открытие Хазарии.

ОСНОВНЫЕ РАБОТЫ

историческое развитие,
можно отыскать безболезненно пути их решения.
Л.Н. Гумилев

и Анной Андреевной Ахматовой (1889-1966). Царское Село. 1916 г.

Ахматова. Художник Натан Альтман

Жолудево, Спасского уезда, Рязанской губернии, где родитель его служил в приходе дьяконом. Младший сын, Степан Яковлевич, рос и воспитывался в Рязани у старшего сына Александра. Александр учительствовал в духовной семинарии. Когда Степан подрос, брат отдал его на ученье в ту же семинарию. Родители Степана мечтали о духовном преемнике. Дочерей выдали замуж за людей духовного сословия, и старший, Александр, свою дочь выдал тоже за священника. Но по достижении восемнадцатилетнего возраста Степан Яковлевич - примерный семинарист - против желания родителей и старшего брата поступил на медицинский факультет Московского университета. В университете он находился на государственной стипендии и поэтому, окончив учебу, должен был отслужить определенный срок по назначению. В 1861 году С. Я. Гумилев был назначен в город Кронштадт на должность военного врача.
Высочайшим приказом № 294 от 9 февраля 1887 г.
С. Я. Гумилев был произведен в статские советники и уволен по болезни от службы "с мундиром и пенсионом".

доме, г. Ленинград. Сер. 20-х гг.

Бабушка Льва Николаевича - Анна Ивановна Гумилева,
в девичестве Львова
(1855-1942).

и Анна Ахматова. 1920-е гг.

Осуждён на пять лет.
Срок отбывал в Норильлаге.
За весь срок заключения он успел поработать землекопом, горняком меднорудной шахты, книгохранителем библиотеки на руднике,
техником, геологом ,
а к концу срока
стал даже лаборантом-химиком.
По отбытии срока был оставлен работать в Норильске без права выезда.
В 1944 году ушел добровольцем
на фронт.

Л. Н. Гумилёв. Начало 1930-х гг.

на Л. Н. Гумилёва, отбывавшего четвертый, последний срок, добавленный ему в 50-е гг. по доносу другого з/к, 1955 г.

из лагеря, 60-е годы.

Ворошилова
о пересмотре дела ее сына Л.Н. Гумилева.
Подпись - автограф. 8 февраля 1954.
"Умоляю Вас спасти моего единственного сына, который находится в исправительно-трудовом лагере…".
Ответ Генерального прокурора СССР Р.А. Руденко
К.Е. Ворошилову о результатах рассмотрения ходатайства
А.А. Ахматовой. 6 июля 1954.
"Гумилев Л.Н. осужден был правильно … отказать Ахматовой А.А.
в ее ходатайстве."

– 04.09.2004)
и четвероногим другом - собакой Алтыном. Ленинград,
1970-е годы.

церкви Воскресения Христова
у Варшавского вокзала.
Похоронен
на Никольском кладбище Александро-Невской Лавры.

Н. Гумилёв по адресу:
С.-Пб, ул. Коломенская,
д. 1/15.

на высоком постаменте бюст поэта Николая Гумилёва,
а недалеко, идущим к людям, в полный рост
с книгой в руке изображен Лев Николаевич Гумилёв.

В августе 2003 г. в центре города Бежецка
(Тверская область)
был открыт памятник семье Гумилёвых.
Проект скульпторов
из Москвы —Андрея
и Николая Ковальчука.
Неподалеку от Бежецка располагалось родовое имение семьи Гумилёвых — Слепнево. Поэтому бежечане решили увековечить память знаменитой семьи.

был поставлен памятник.

«Я, русский человек, всю жизнь защищаю татар от клеветы».
Л.Н. Гумилев

казахской столице Астане именем Гумилёва был назван
один из ведущих вузов страны, Евразийский Национальный университет
имени Л. Н. Гумилёва.
В 2002 году в стенах университета был создан кабинет-музей Л. Н. Гумилёва.
В 2004 году Наталья Викторовна Гумилева, жена Л. Н. Гумилева, завещала Евразийскому национальному университету вещи из московского рабочего кабинета ученого.

мемориальные предметы.

Письменный стол Л.Н. Гумилева
из Московской квартиры.
Лампа, сигареты «Беломорканал», папиросы «Герцеговина флор», пепельница, календарь, фото профессора, первого академика Монголии Бямбын Ренчина,
печатная машинка, фото альбом.

изучении исторических сведений о климате, геологии географии, вмещающих сведения о ландшафте, археологические и культурные источники.
Основу его исследования составила оригинальная пассионарная теория этногенеза, с помощью которой он пытался объяснить закономерности исторического процесса.
Как Карамзин Соловьев, Ключевский, Гумилёв представил свою парадигму истории России.

3. Гумилев и историческая наука

Цитата: «У большой разноязычной России свой путь, который она выбрала, отстояла и обязана отстаивать в трудной борьбе!»

французов есть гордость, любовь к изяществу, у испанцев - ревность, у англичан - честность и дотошность, у немцев - аккуратность, то у русских есть умение понимать и принимать все другие народы.
Не следует осуждать эпоху за то, что она была трагичной, и людей, которые сражались, не имея возможности помириться.
Евразийский тезис: надо искать не столько врагов - их и так много, а надо искать друзей, это самая главная ценность в жизни. И союзников нам надо искать искренних. Так вот, тюрки и монголы могут быть искренними друзьями, а англичане, французы и немцы, я убежден, могут быть только хитроумными эксплуататорами.
Не зная истории своего отечества, трудно быть патриотом.
А ведь даже Дьявол (Иблис) в мусульманской поэзии говорит: "Меня рисуют в банях таким безобразным, потому что кисть - в ладони моего врага».
Ребенок - в чреве матери никакому этносу не принадлежит. Он внеэтничен.

ЦИТАТЫ

как взаимодействие развивающихся этносов с вмещающим ландшафтом и другими этносами.

ЭТНОС
(греч. ἔθνος — народ) или народ — исторически сложившаяся группа людей, объединённых общими признаками, среди которых происхождение, язык, культура, территория проживания, самосознание.
В научный оборот понятие «этнос»
было введено в 1923 году русским
учёным-эмигрантом С. М. Широкогоровым.

Л.Н. Гумилев: ЭТНОС
— это люди, имеющие единый стереотип поведения
и внутреннюю структуру, противопоставляющие себя всем остальным как «мы» и «не мы».

тысячелетие поверхность нашей планеты подвергается воздействию определённого типа космического излучения,
которое вызывает ПАССИОНАРНЫЙ ТОЛЧОК,
т.е. мутацию гена человека, отвечающего
за восприятие организмом энергии
из внешнего мира.

км) территорию, расположенную
вдоль геодезической линии
и тянущуюся несколько тысяч километров.
Особенности
протекания указывают
на их обусловленность внеземными процессами.

определяет способность этнических коллективов совершать работу."

ПАССИОНАРНОСТЬ – в широком смысле, — генетически предопределённая количественная характеристика, определяющая способность индивида (или группы индивидов)
потреблять и перерабатывать энергию.
Люди – носители пассионарности
– ПАССИОНАРИИ.
Собираясь вместе, такие люди ставят общие цели и добиваются их осуществления.
Они вырабатывают единые стереотипы поведения и единое самосознание, образуя таким образом новый ЭТНОС.

как предприимчивость, готовность нести жертвы ради идеала, желание и способность изменять мир,
в частности, свой ландшафт.
ПАССИОНАРНОСТЬ НА УРОВНЕ НОРМЫ (ГАРМОНИЧНОСТЬ) означает, что её носитель будет пребывать
в равновесии с окружающей средой.
ПАССИОНАРНОСТЬ НИЖЕ НОРМЫ (СУБПАССИОНАРНОСТЬ) означает склонность к лени, пассивности, паразитизму и предательству.

истины, красоты, справедливости.

СВЯЗАННОЕ
С КОРМЯЩИМ
И ВМЕЩАЮЩИМ
ЕГО ЛАНДШАФТОМ.

Общий для всего суперэтноса стереотип поведения является мировосприятием его членов
и определяет их отношения к фундаментальным вопросам жизни.
ПРИМЕРЫ: российский, европейский, римский, мусульманский суперэтносы.

II. ЭТНОС
Этническая система более низкого порядка, обычно в обиходе называемая НАРОДОМ. Члены этноса объединены общим стереотипом поведения,
имеющим определённую связь
с ландшафтом (месторазвитием этноса),
и включающим религию, язык, политическое
и экономическое устройство.
Этот стереотип поведения обычно называется национальным характером. ПРИМЕР: русские.

III. СУБЭТНОС, КОНВИКСИЯ И КОНСОРЦИЯ
части этноса, обычно жёстко привязанные
к определённому ландшафту
и связанные общим бытом или судьбой.
ПРИМЕРЫ: поморы, старообрядцы, казаки.

инерционная.
Фаза обскурации.
Фаза регенерации.
Фаза мемориальная (реликтовая).