Презентация, доклад М. Т. Каченовский и “Скептическая школа“ в историографии.

Каченовский и “Скептическая школа“ в историографии.

враньем". (Пушкин А.С.)

- человек эпохи Просвещения. Свои занятия историей он сочетал с общественно-, литературной деятельностью: М.Т. Каченовский (1775 - 1842 гг.) был редактором самого популярного общественно-политического журнала первых десятилетий XIX в. «Вестника Европы».

Биография

Скептическая школа

Фотоальбом

Список литературы

>>>

Первые работы

он являлся прямым продолжателем традиции Н.М. Карамзина. В то же время, происходя из разночинской среды, М.Т. Каченовский представлял тип ученого-недворянина, ученого-профессора, который, в отличие от профессоров ушедшего XVIII в., стремился вывести науку и проповедуемые ею ценности из стен университетов на широкую общественную арену. Личная карьера Каченовского как чиновника представляет собой пример дальнейшего развития социально-бюрократического аппарата Российской империи.

<<<

Биография

Скептическая школа

Фотоальбом

Список литературы

г. в Харькове. Отец его, Трофим Демьянович Качони, был грек, выселившийся из Балаклавы и приписавшийся к мещанскому обществу города Харькова. Происходит из незнатной и небогатой семьи Харьковского мещанина, виноторговца грека Трофима Демьяновича Качони. До четырнадцатилетнего возраста учился латинскому и греческому языкам в Харьковском коллегиуме (где и изменил фамилию на Каченовский). После смерти отца был вынужден оставить учебу и в 1788 г. вступил в Екатеринославское казачье ополчение урядником.

|1|

|2|

|3|

Биография

|5|

|4|

Скептическая школа

губернский магистрат канцеляристом. Через два года снова попал на военную службу – был определен сержантом в Таврический гренадерский полк, затем переведен в Ярославский пехотный полк, где в 1798 г. произведен в полковые квартирмейстеры, Каченовский попал под суд по обвинению в недочете казенного пороха, но был оправдан. В это время происходит знакомство с графом Алексеем Кирилловичем Разумовским (1748-1822). В 1801 г. вторично оставил службу и поступил на должность библиотекаря к графу А.К.Разумовскому, в дальнейшем попечителю Московского учебного округа.     

|1 |

|2|

|3|

|4|

|5|

Биография

Скептическая школа

г. получил степень магистра философии при Московском университете, а в сентябре1806 г. – степень доктора философии и изящных наук. С 1805 г. по 1830 г. с небольшими перерывами он издавал журнал “Вестник Европы”. До 1810 г. М.Т.Каченовский управлял делами в канцелярии попечителя Московского учебного округа, затем был избран Советом университета в ординарные профессоры (по теории изящных наук, искусств и археологии). После Московского пожара 1812 г. он входил в комитет по восстановлению университета.

|1|

|2|

|3|

|4|

|5|

Биография

Скептическая школа

изучению русского языка и словесности в Петербурге, существовавшего в 1783-1841, затем преобразованного во 2-е отделение АН, затем в Отделение русского языка и словесности– членом-корреспондентом Петербургской академии наук, а в 1841 г. он стал академиком.     В 1821 г. его ученые занятия были приведены в большее соответствие с призванием: ему поручают кафедру истории, статистики и географии государства Российского. В 1830 г. М.Т.Каченовский был утвержден директором Педагогического института при университете, в том же году находился в составе университетского комитета по “охранению от холеры”.

|1|

|2|

|3|

|4|

|5|

Биография

Скептическая школа

заслуженного профессора с поручением ему кафедры истории и литературы славянских наречий. Некоторое время он был ученым секретарем университетского Совета, заведовал типографией, был цензором при Московском цензурном комитете, с 1813 г. по 1836 г. несколько раз деканом Отделения словесных наук, затем 1-го отделения философского факультета.     На посту ректора М.Т.Каченовский пробыл в течение пяти с половиной лет вплоть до своей внезапной кончины. Каченовский умер 19 апреля 1842 года в Москве.

|1|

|2|

|3|

|4|

|5|

Биография

Скептическая школа

вопросам славянского языкознания, так и на историческую тематику: 1)"Исторические замечания о древностях великого Новгорода", 2)"Об источниках для русской истории’’.
Первая из них является извлечением из сочинений митрополита Евгения: исторические разговоры о древностях Великого Новгорода. Эти разговоры были сочинены учениками духовного училища, учрежденного при Новгородском митрополичьем доме в 1807 г. М.Каченовский избрал для публикации два разговора - о многолюдстве древнего Новгорода и о древнем богопочитании славян Новгородских.

|1|1|

|2|

|3|

|4|

|5|

языкознания, в том числе их историческому аспекту. Одна из главных идей, которую проповедует Каченовский в этой и целом ряде других статей по данной тематике, - это существование древнего праславянского языка, который в ходе своего развития разделился (под воздействием различных факторов) на ряд славянских наречий, существующих и изменяющихся по своим правилам и имеющих свои особые свойства. Эти славянские наречия были уже до великого переселения народов, но окончательно оформились к моменту образования национальных государств в IХ в

|1|

|2|

|3|

|4|

|5|

смысле ходячей монеты“ Каченовский сопоставлял названия русских монет и монет других славянских народов, пользуясь известными к тому времени данными, находящимися, в том числе, и в работе польского историка И.Лелевеля. Сначала средством обмена служили золото и серебро. Каченовский разбирает происхождение и значение таких названий, как гроши, гривна, рубль, и проч. Окончание статьи посвящено подробному разбору древних кожаных денег, в существовании которых автор сомневается.

«Вестник Европы».

|2|

|3|

|4|

|5|

|1|

период развития теории Каченовского о "баснословном периоде" русской истории (об этом ниже) автор отстаивает мнение, что денежные знаки, упоминаемые в разобранных им источниках, проникли на Русь из более цивилизованной Ганзы только в ХШ в. Отсюда он делает вывод, что и сами источники поэтому возникли не ранее этого времени.

|2|

|3|

|4|

|5|

|1|

Русской Правды. И далее широко сопоставляет их с аналогичными явлениями у других народов, а именно гражданское устройство Новгорода и германских городов. Пришел к выводу, что Новгород во время княжения Ярослава еще не достиг высокой степени общественного развития, чтобы иметь письменное законодательство. Русская Правда в целом возникла, по Каченовскому, в поздний период установления сношений с Ганзой на основе понятий, занесенных через Новгород ганзейскими купцами.
В работах конца1820-1830-х гг. М. Т. Каченовский сформулировал свои требования критики древнейших русских памятников. Он обратил внимание не только на восстановление подлинного текста летописей, но главное- на выяснение истинности сообщаемых в источнике исторических фактов, то есть “ высшей критики”.

|2|

|3|

|4|

|5|

|1|

заложены во второй половине XVIII-начале XIX. Широкой публикацией исторических материалов.
В своем отношении к источнику М. Т. Каченовский опирался на критику текстов летописи Г. Ф. Миллера и особенно А. Л. Шлецера, который, отмечал он, заложил фундамент здания исторической критики, но при этом оставил в летописях много «сомнительных происшествий», что сделало необходимым новые разыскания.

|1|1 |1 |

|2|

|3|

|4|

|5|

|6|

|7|

излагал в лекциях, читаемых им в Московском университете. Плодом этих чтений было несколько исторических сочинений, написанных его слушателями. В 1830 г. В «Вестнике Европы» появилась первая статья, написанная молодым ученым В. Виноградовым- “О скудности и сомнительности происшествий первого века нашей древней истории от основания государства до смерти Игоря.
Исходным положением статьи было утверждение, что «каждое царство и каждый народ до развития сил гражданских, имеет свой век Баснословный».

Влияние взглядов
Каченовского на его
учеников

Скептическая школа

|2|

|3|

|4|

|1 |

|5|

|6|

|7|

("скептическое") отношение к историческим источникам. Основатель школы - М. Т. Каченовский. «Скептическая школа» выступила с требованием отнестись к истории как к науке, а не как к нравоучительному повествованию и подвергла критике источниковедческие основы "Истории государства Российского" Н. М. Карамзина. Исходя из представления о том, что каждый народ переживал "баснословный период" своей истории,

Скептическая школа

Скептическая школа

|2|

|3|

|4|

|1 |

|5|

|6|

|7|

университета» под заголовком «От профессора Каченовского» появился ряд статей его учеников С. Строева, В. Шеншина, Н. Стрекалова, которые развили идеи своего учителя. Они выразили мнение о том, что на место «слепого доверия» летописям придет новый взгляд на русскую историю, откроется «истинное представление о минувших судьбах нашего отечества».

|2|

|3|

|4|

|1 |

|5|

|6|

|7|

изучения прошлого видели в поиске законов и открытии в них «истин бытия», полезных для государства. Они считали, что все части должны быть связаны между собой, так как «тайна бытия» заключается в общих законах, каждое частное событие отражает « жизнь всего человечества». Широкое применение сравнительно-исторического метода, который предусматривал в работе с источником рассмотрение его самого и сведений, в нем содержащихся, в контексте времени создания.

Скептическая школа

|2|

|3|

|4|

|1 |

||5|5|

|6|

|7|

Русской правды, происхождение которых они связывали исключительно с влиянием иноземной письменности и права. Выступая против норманистов, «Скептическая школа» разделяла взгляды И. Эверса о хазарском происхождении Руси и считала варягов прибалтийскими славянами. Эти выводы "Скептической школы" дали возможность её противникам (М. П. Погодин, П. Г. Бутков ) подвергнуть резкой критике построения "Скептическая школа" в целом и отрицать её значение в исторической науке.

Скептическая школа

Скептическая школа

|2|

|4|

|3|

|1 |

|5|

||6|6|

|7|

она сыграла определённую роль в развитии русской исторической науки и подорвала авторитет офиц.-монархической историографии. Деятельность "Скептической школы" явилась одним из этапов формирования буржуазной историографии в России.

Скептическая школа

Скептическая школа

|2|

|3|

|4|

|1 |

|5|

|6|

||7|7|

студенческих работ он выступил со статьей «О достоверности русской истории».
В заключительной лекции о Несторе студентам Московского университета в 1837 году он подчеркивал, что недоверие к летописи «предосудительно для нашего народного чувства» и призывал студентов учиться любви к отечеству у Нестора. Основная полемика разгорелась по вопросам о времени написания летописи, авторстве Нестора, к довериям сообщаемым им известиям.

Буткова «Оборона летописей русских от «навета» скептиков». Автор поставил перед собой задачу защитить «достоинство древнего нашего летописания». Основанием для ее решения Буткову служили данные древних писателей, в том числе византийских. Он высказал сожаление по поводу разрушения всех прежних представлений и опасался угрозы «отнять у нас целых четыре века истории»

М. Т. Каченовский заставил не только современников, но и последующие поколения историков думать над ними, «рыться в иностранных и отечественных летописях и архивах».
Предложенные им принципы анализа источников в целом были правильными, но заключения относительно древнейших русских памятников и состояния русской истории в IX-XIV в. Были несостоятельны и отвергались как их современниками, так и последующими поколениями историков. Скептицизм сыграл свою роль как разрушитель старого, отжившего в науке и стимулировал развитие исторического знания на базе нового отношения к источнику.

записки Московского университета. 1833. № 12.

Каченовский М. Т. Два рассуждения: о кожаных деньгах и о «Русской Правде». М., 1849.

Наумова Г. Р. Историография истории России. М., 2008.