Презентация, доклад Калмыцкие народные инструменты

на три группы: ударные – это наиболее древние инструменты, инструменты незапамятных времен, духовые и струнные. В группу струнных инструментов входят: домбра, товшур, ятха, хучир, хур (хуур).

тесно связана история и судьба музыкальных инструментов.
На формирование калмыцких музыкальных инструментов оказали влияние особенности быта, нравов народа.
В дореволюционной Калмыкии наблюдалось определенное разделение в использовании инструментов. В зависимости от места и характера их применения: храмовые и инструменты массовые. Использование храмовых инструментов вне религиозных мероприятий не допускалось.

Состоит из корпуса грушевидной или треугольной формы, переходящего в длинную шейку с грифом.

пошли торжества.
Так, говорят, происходят у Джангара пиры:
Должен пропеть запевала Дуун Герел
Звонкие шастры-сказанья древней поры,
Чтобы напев серебряным блеском горел,
Юный Цеден играет на звонкой домбре…»

с ней:
«Ветер провел прохладной и мягкой рукой
По волосам скакуна. От ласки такой
Нежной домброй звучала грива коня…»

прахом земным,
Облако пыльное следовало за ним.
От развевавшихся тонких конских волос
Пение скрипок и гуслей над миром неслось…»

изготовленный из кедра, сосны, тутового или абрикосового дерева.  Форма корпуса напоминает перевернутое корыто с большим выступом для упора. На концах корпуса есть утолщения в виде валиков. 
Количество струн 5-8. Раньше струны были жильные, позднее, в XIX веке, — латунные. 

Калмыцкие народные умельцы изготовляли целый оркестр этого инструмента хура: сопрано, альт, тенор, бас и контрабас.

лодыжек.  От передвижения подставки зависит высота звучания струны. Таким образом, при изменении положения костяной подставки меняется настройка ятхи. Ятхи напоминали русские гусли. Звучание ятхи в сочетании с дудой-бишкюр было сказочным.

вселенной Мингийан,
Свет и краса державы нетленной – Мингийан
Следовал гуслям серебряным юных певцов.
На золотой дуде повторяя лады,
Словно ручьи, что сливаются с разных концов.
Пение гуслей, с пеньем сливалось дуды.
Голосом, смешанным с пламенем и грозой,
Хонгор им подпевал, насытясь арзой.»

товшуре исполнялись народные танцы.
Инструментальное вступление к повествованию «Джангара» исполнялось также на товшуре. И старики, и молодежь доверяли товшуру свои мысли и чувства.
Корпус товшура долбленый, овальной формы.
Изготовлялся из цельного куска сосны, кедра, акации, ивы, тутового или абрикосового дерева. Верхняя открытая сторона корпуса затягивалась мембраной из бараньей или телячьей кожи, в которой имелись четыре-пять резонаторных отверстий.

конского волоса, крученые: крепились вверху к двум деревянным колкам: внизу – к кожаному ремешку, прикрепленному к корпусу.
Игра на товшуре двухголосная, во время исполнения указательным пальцем правой руки обе струны звучат одновременно. Звучание товшура глуховатое, негромкое. Рассчитано было на исполнение в кибитке.
В.Булгаков писал: «Под аккомпанемент товшура калмыки поют свои былины, а также рассказывают сказки, напевы былин». Были и другие инструменты, например, смычковый «икиль» двухструнный; «хучир» -- тоже двухструнный.

Элиста. Калмыцкое книжное издательство 1991
Эрендженов К. «Золотой родник» Элиста. Калмыцкое книжное издательство 1990