Презентация, доклад Калистрат Фалалеевич Жаков.

1866 г. в д. Давпон в большой крестьянской семье. Его отец был талантливым резчиком по дереву, довольно известным в Коми крае. Имя мальчику придумал местный священник: «Чем мудренее святое имя, тем мудрее будет человек», - заявил он и не ошибся… В четыре года К. Жаков начал изучать азбуку, в восьмилетнем возрасте он знал арифметику. Так же он увлекался астрономией и в начале ХХ века он даже был избран членом Парижского астрономического общества…

учительской семинарии в городе Тотьма. Во время учёбы он увлёкся учениями Дарвина и стал материалистом: «Убедился я, что мысль – химическое соединение в мозгу, что человек – обезьян, что великого Бога нет на небе». Это «вольнодумство» стоило Жакову того, что в 1884 г., закончив семинарию и получив награду за успехи в учёбе, он был признан губернатором неблагонадежным и лишён права преподавания. Когда Жаков поступил в Вологодское реальное училище, он увлёкся трудами Канта, перевернувшие его внутренний мир. Былой материализм исчез без следа. Потрясенный словами Канта о неопознаваемости сути вещей, он в 7-м классе решил покончить собой, отравился и чудом выжил. В это время он написал свои первые философские работы «О Боге» и «О границах познания».

Учеба и годы молодости Жакова

С 1892 г. до 1895 г. Жаков находился под гласными надзором полиции.

1896 г. Жаков стал студентом Киевского университета, по воспоминаниям самого Жакова ,здесь начались и его занятия литературным творчеством.

родину, ездил по деревням, записывая Коми сказки, поверия, легенды. Талантливость Жакова не осталась незамеченной. В 1900 г. Академия наук направила его в научную командировку на Вычегду. По материалам поездки К.Ф.Жаков опубликовал свои первые научные работы: «Языческие миросозерцание зырян» ,«Этнологический очерк зырян», «О грамматическом строе зырянского общества».

Одновременно он вел большую культурно-просветительскую работу, много ездил по стране с лекциями, побывал в центральной России, на Урале, в Сибири, на Дальнем Востоке, был в Финляндии, Китае, Японии.

Почти ежегодно К.Ф.Жаков приезжал на Север, в том числе и в Коми край, стараясь по мере сил содействовать, просвещению местного населения.

российским обществом начала ХХ в. проблем, не мог не задуматься над путями его переустройства. Создавались многочисленные политические партии, но Жаков не вступил ни в одну. Он говорил: «К политическим партиям я не принадлежу, отщелкивать никого не умею, наоборот , я всех их жалею». «И не надо мне надевать плащ демократа , когда я сам крестьянин, и никакой роли я на себя не беру, ибо я странник земли».
Происходившее в России во время гражданской войны кровопролитие пугало и возмущало Жакова. Свою горечь он высказывал на страницах таллинских «Последних известий»: «На устах у многих слова: Прогресс, революция, а на самом деле – толчение воды в ступе и проливание крови человеческой». Жаков написал обличительное письмо В.И. Ленину, резко критикуя политику коммунистов.

Жил он там не долго, так как жизнь на чужбине оказалась для него трудной, и никаких надежд на её улучшение не было. В 1925 г. К.Ф. Жаков вел переписку относительно своего возвращения в РСФСР для преподавательской работы в Пермском университете. Была достигнута договорённость об этом, но болезнь и смерть Жакова 20 января 1926 г. помешала этому.

была нелёгкая жизнь. Постоянные разъезды, отказы в приёме на учебу от многих университетов, изданий, потом болезнь. Такую жизнь может выдержать не каждый: столько провалов и подъёмов, разные мнения и мировоззрения. Жаков великий, всеми уважаемый человек.