Презентация, доклад к уроку истории 6 класса Русская культура 14- н.16в

(идеи единства Русской земли и борьба с ордой);
Преодоление культурной разобщенности русских земель (Москва - культурный центр);
Возрождение культурной самобытности
( освобождение от византийского влияния);
Новые культурные контакты России с другими странами (итальянский след в русской культуре).

стало больше;
Изменилась техника письма («устав» заменили на «полуустав» – более беглое и свободное письмо);
Центрами просвещения стали монастыри (библиотеки, книжные мастерские, училища для детей)

(летам). Русское летописание возникло в XI в. и продолжалось вплоть до XVII в.

художников. Рисунки-миниатюры не только иллюстрируют текст, но и дополняют. Некоторые события не написаны, а только нарисованы.

начинает бороться за церковную и политическую независимость.

Видимо, тогда были созданы первые исторические труды, утверждающие, что история Руси повторяет историю других христианских держав.

и культуры Древней Руси. Летописи свидетельствуют о высоком патриотическом сознании русского народа в XI-XVII вв.

многие произведения древнерусской литературы: “Поучение” Владимира Мономаха, “Сказание о Мамаевом побоище”, “Хожение за три моря” Афанасия Никитина и др.

Выдубицком Михайловском монастырях, а также при княжеском дворе.

временных лет”, продолженной в основном киевскими известиями (кончая 1200), и Галицко-Волынской летописи (кончая 1289-92).

и Переяславль. Памятником этого летописания является Лаврентьевская летопись, которая начинается “Повестью временных лет”, продолженной владимиро-суздальскими известиями до 1305 года.

монастырях и церквах.

только после Куликовской битвы (1380). Древнерусское летописание дошло до нас в составе более поздних (в основном XIV-XV вв.) летописных сводов.

Русское государство с центром в Москве.

Политика московских великих князей нашла свое отражение в общерусских летописных сводах. Наиболее известна Вологодско-Пермская летопись.

“летопись” продолжает употребляться по традиции даже для таких произведений, которые слабо напоминают Летописи прежнего времени.

и смерть князей, военные походы, битвы и т.д.), церковные (поставление и смерть епископов).

времени, — “Повесть временных лет”. Ее создателем считают Нестора — монаха Печерского монастыря в Киеве, написавшего свой труд около 1113 года.

идеей: летописцы стремятся представить свой народ как равный среди других христианских народов, с гордостью вспоминают о славном прошлом своей страны — о доблести князей-язычников, благочестии и мудрости князей-христиан.

перечисление исторических фактов.
В них воплотился широкий круг представлений и понятий средневекового общества. Летописи являются памятниками и общественной мысли, и литературы,
и даже зачатков научных знаний.

русских людях – князьях, деятелях церкви.
«Житие святого Александра Невского»
«Житие Сергия Радонежского»

Какие идеи пронизывали эти произведения?

«Задонщина».
Сказание «О нашествии хана Тохтамыша на Москву».

3. Хождения – сочинения о дальних путешествиях.
Афанасий Никитин «Хождение за три моря».

«Сказание о Мамаевом побоище»;
Хождения (путевые заметки) «Хождение за три моря» -Афанасий Никитин
Возрождение общерусской летописи (с 1418 г. митрополит Фотий)
Публицистика - Иван Пересветов писал челобитные царю, где излагал проекты реформ
«Хронограф» –сборник сочинений по всемирной истории
«Четьи менеи» – энциклопедия русского средневекового общества
«Домострой» - Сильвестор (энциклопедия по ведению домашнего хозяйства, воспитания детей)

власти

был Иван Пересветов

произведений, распределенных по дням, в которые те или иные произведения следовало читать
16 век «Книга степенная царского родословия», в которой даны портреты и описания русских князей (от Владимира 1 до Ивана Грозного) и митрополитов, что подчеркивало прочность союза правителей и церкви.

современники назвали «Лицевым сводом» («лицо» - изображение)