Презентация, доклад на тему Появление первых христиан на Северо-Западном Кавказе

Анастасия Павловна, канд. ист. наук, учитель истории
МБОУ СОШ №12 с. Киевского муниципального образования Крымский район

вездесущие, поэтому молиться православному христианину можно везде, в любом месте. Но есть места исключительного присутствия Божия, где Господь находится особенным, благодатным образом. Такие места называются храмами Божиими или церквами. 

подтверждено материалами Вселенских Соборов.
Малочисленные еще в то время христиане смело проповедовали свою веру, рассказывали своим языческим соплеменникам и соседям о Спасителе мира, а примером бескорыстной христианской любви и стойкости убеждали окружающих в истинности своих слов. Так тихо и незаметно по древним торговым путям — рекам Кубани, Урупу и Тереку, через степи и горные ущелья — благая весть о Христе распространилась по всему Северному Кавказу.

письменности, мудрости. Кроме того, они поражали бывших язычников своим великолепием.
Проповедуя Слово Божие, священники несли нравственные христианские законы жителям края.

Северный Зеленчукский храм — наиболее крупный и монументальный храм Северного Кавказа, являвшийся кафедральным собором Аланской епархии 2-ой четверти X века, охватывавшей территорию от верховий Урупа до притоков верхней Кубани.

типом изображения Богоматери была Оранта.

Ора́нта (от лат. orans — «молящийся») — один из основных типов изображения Богоматери, представляющий Её с поднятыми и раскинутыми в стороны руками, раскрытыми ладонями наружу, то есть в традиционном жесте заступнической молитвы.

Подобная молитвенная поза известна
с библейских (ветхозаветных) времён.
Первые изображения Богородицы Оранты
(без Младенца) встречаются уже в римских
катакомбах.

первые века христианства. Они служили для христиан убежищем от преследований, местом богослужений и погребений.

Рыбы, как символ христиан, возродившихся в купели Крещения
Корабль – символ христианской Церкви
Якорь – символ христианской надежды

основа Церкви, Крестом человечество избавлено от власти диавола, Крестом открыт вход в потерянный прародителями Рай.

с. Серты, в районе слияния рек Теберда и Кубань.
Ранневизантийский храм
Первая половина Х века.

родился Христос. Таким образом, Церковь Божия свидетельствует о своей роли путеводительницы к жизни Будущего Века.

Нижний Архыз, Церковь Николая Чудотворца, IX в.

Нижний Архыз, Церковь Троицы Живоначальной, X в.

мысль, что Церковь, подобно кораблю, спасает верующих от гибельных волн житейского плавания и ведет их к Царствию Божию.

Станица Тамань, церковь Покрова Пресвятой Богородицы.
Современный вид 1911 г.

в рамках Фанагорийской комплексной экспедиции летом 2010 г.  Была найдена уникальная целая красноглиняная тарелочка с изображением рыбы, являющейся христианским символом. Предмет, предположительно, II-III вв. н.э. Кроме того, был обнаружен и фрагмент с изображением креста и агнца

Матери, V-VI вв.  
3. Лампадка, V-VI вв.
4. Стеклянные сосудики под елей, VI в.
5. Блюдо с клеймом-изображением Иисуса Христа в виде человека-рыбы, VI в.
6. Светильник с христианской символикой, V-V1 вв.

типичны для церковной архитектуры периода распространения христианства в раннесредневековом государстве алан XI-XII веков в верхнем Прикубанье. По утверждению археологов, проводящих здесь раскопки, под некоторыми из фундаментов сохранились остатки храмов более раннего периода, ориентировочно относящихся к VI веку.

технологии.

Наиболее оптимальный - поисковый метод. Обучающиеся не просто знакомятся с материалами экскурсии, но и занимаются активным исследованиями, поиском необходимой для изучения и анализа информации. Это достигается путем постановки проблемных вопросов перед экскурсией либо получением определенных творческих заданий.
Высокорезультативным является построение информационных интеллектуальных карт (инфокарт), которые являются виртуальным путеводителем для создания и проведения по ним виртуальных учебных интернет- и/или, что лучше, интерактивных экскурсий.

р. Теберды и Кубани, на границе Б. Кабарды // Ставропольские губернские ведомости. 1851. № 12; то же: Кавказ. Тифлис. 1852. № 24.
2. Гедеон, митрополит Ставропольский и Бакинский. История христианства на Северном Кавказе до и после присоединения его к России. Кисловодск 1960.
3. http://pravkuban.ru/pub/hist_o_k2.htm
4. http://waking-up.org/iskusstvo/ikonografiya-bogomateri-oranta/http://waking-up.org/iskusstvo/ikonografiya-bogomateri-oranta/
5.ru.wikipedia.org›Категория:Христианство на Кавказе
6. Кузнецов В. История христианства на Северном Кавказе до XV в.