Презентация, доклад на тему Описание ценного экспоната школьного музея

выполнила
ученица 10 класса
Титова Дарья
Руководитель проекта
Титова Е.В.

2016 год

МБОУ Ленинская СОШ

вероисповедания производство гектографов почти прекратилось, а старообрядческие типографии стали открываться в Москве, Нижнем Новгороде, Балахне, Старой Тушке, Саратове, Киеве и многих других городах.
При содействии и по инициативе епископа Уральского и Оренбургского Арсения в 1906 году в Уральске открылась типография, ставшая одним из самых крупных старообрядческих книгоиздательских предприятий. Она имела передовое оборудование, а в 1910 - 1911 годах там было шесть типографских паровых станков и около 70 сотрудников. Здесь изготавливались оригинальные изящные «уральские» шрифты.
С 1906 года старообрядцы начинают открыто издавать журналы «Старообрядец», «Старообрядцы» (с 1908 года), «Старообрядческая мысль» (1910 - 1917), «Старообрядческий пастырь» (1913 - 1914) и др. С 1908 года в Москве на средства П.П. Рябушинского выходит еженедельник «Церковь» (с 1914 г. - «Слово Церкви») с приложением «Друг земли».

Еженедельный
Редактор: П. И. Завьялов;
с № 21. 1912 И. П. Федоров. Издатель  А. И. Королев
29 см., пагинация годичная, 992—1808 с. Иллюстрированный
1908—1913 по 52 номера в год
1914 № 1 (5-I) — последний № 42 (19-X).
Издание приостановлено решением Московского окружного суда.
Ценз. дело: Г. у. п. д. п., I отд., № 7 — 1908.
Журн. «Церковь» выход. вместо прекратившейся газ. «Слово правды». После закрытия журн. «Церковь» подписчики получали журн. «Слово церкви».
Указатель содержания: за 1908—1913 годовые указатели в последнем номере соответствующего года.

пагинация годичная, 184—1176 с. Иллюстрированный
1914 № 1 (23-XI) — № 6 (28-XII)
1915—1916 по 52 номера в год.
Ценз. дело: Г. у. п. д. п., II отд., № 784 — 1914.
«Слово церкви» рассылалось подписчикам прекратившегося журн. «Церковь».
Указатель. содержания: за 1914—1916 годовые указатели в последнем номере соответствующего года.

с первого дня выпуска старообрядческого журнала «Церковь» в 1908 году он значится его издателем. Это еженедельное издание - настоящий кладезь информации об эпохе стремительного возрождения древлеправославия, благодаря которому мы сейчас можем восстановить летопись тех времен.
Кроме того, Андрей Иванович Королев являлся членом Рогожской старообрядческой общины, был одним из основателей московского старообрядческого братства св. Креста, его постоянным членом, а в 1908-1910гг - председателем. Эта организация имела несколько направлений деятельности: содержание старообрядческой школы, хора любителей духовного пения, издание духовно-полемических и просветительских книг, организация общедоступной библиотеки, проведение диспутов и лекций, а в годы Первой мировой войны – еще и содержание лазарета. Братство активно противостояло миссионерским нападкам господствующей церкви, сотрудничало с союзом старообрядческих начетчиков, что в итоге привело к объединению этих обществ.

были опубликованы ни фотографии, ни подробная информация о А.И. Королеве. Лишь изредка его фамилия фигурирует в новостях о деятельности братства св. Креста. Безусловно, это может свидетельствовать о подлинной скромности этого человека. Формально издателем журнала он являлся до октября 1914 года, когда журнал был закрыт решением Московского окружного суда, а его редактор И.П. Федоров был арестован.

стечению обстоятельств, поводом для нападок стала принципиальная позиция журнала о бесчинствах господствующей церкви в ходе Первой мировой войны, когда униатское население Галиции (нынешней западной Украины) фактически насильственно, под угрозой расправ, принуждали принять «православие», что приводило к массовым волнениям среди населения и разжиганию ненависти к русским на этой территории, отголоски которой чувствуются сейчас как никогда сильно. После закрытия журнал начал выходить в том же формате под названием «Слово церкви», причем были заменены его редактор и издатель

старообрядческих общин Дона в начале ХХ в., был журнал «Церковь», выпускавшийся старообрядцами, приемлющими Белокриницкую иерархию. Начиная с 1906 г. на его страницах в разделе «Церковно-общественная жизнь» публиковались заметки с мест, рассказывающие о состоянии приходов, открытии храмов, развитии духовного образования, взаимоотношениях с официальной церковью.

первой в Российской империи по распространению на ее территории старообрядчества. В середине 70-х гг. XIX в. казаков-старообрядцев различных толков и согласий насчитывалось около 80 тыс.4, в 1903 г. — около 130 тыс.5, и в 1909 г., по одним данным, — 129 тыс.6, а по другим — около 140 тыс. чел.7, в то время как общее число старообрядцев в 1909 г. в Российском государстве достигло 2 млн чел., а население самой Донской епархии составляло около 2,5 млн чел. На основе выборки и анализа материалов «Донских епархиальных ведомостей» и журнала «Церковь» была предпринята попытка определить географию расселения старообрядцев на Дону.

Прихожане старообрядческой церкви хутора Свинарева (Щербо-Нефедовского) начала 20века.

в каждом номере.

в Егорьевске скончался известный благотворитель Петр Григорьевич Брехов, строитель и попечитель белокриницкого храма во имя Св. Великомученика и Победоносца Георгия в Егорьевске.

Заупокойную литургию и отпевание Петра Григорьевича совершал архиепископ Московский Иоанн в сослужении еп. Александра. Проводить почившего собрался весь город. Тело земле предал сам архиепископ Иоанн.
 

Петр Григорьевич Брехов.
Фото из журнала "Церковь",
1914, № 8

в г. Новочеркасске на Почтовой улице. [Церковь. М., N32, 9 августа 1909 г., с. 958]

Новочеркасский старообрядческий хор при Покрово-Дмитровском храме под управлением М. А. Минакова. [Церковь. М., N48, 25 ноября 1912 г., с. 1161]

1911 года. [Церковь. М., N32, 7 августа 1911 г., с. 777]

Ростовский-на-Дону старообрядческий любительский хор под управлением Ф. М. Склеменова. [Церковь. М., N10, 4 марта 1912 г., с. 235]

Изборник “Слова правды”. [Религиозно-нравственный сборник]. Приложение к газете "Слово правды". Москва. № 1 (янв.-февр.) — № 5 (окт.-дек.). Ред.-изд.: Силин Д. Л.; ред.: Завьялов П. И. Формат: 28 см., пагинация годичная, 184 с., илл.
К  журналу «Церковь»:
1909–1914 гг.: Друг земли. [Сельскохозяйственный журнал]. Бесплатное приложение к журналу “Церковь”. Москва. 1909–1910 гг.: 2 раза в мес. (1910 г.: № 1 (17.I) — № 24 (26.XII)); 1911–1914 гг.: ежемес. (1911 г.: № 1 (16.I) — № 12 (25.XII); 1912–1913 гг.: по 12 номеров в год; 1914 г.: № 1-2 (без даты) — № 9-10 (без даты)). Изд.: Королев А. И. Ред.: 1909 г. — 1912 г. (№ 4): Завьялов П. И.; 1912 г. (№ 5) — 1914 г.: Федоров И. П. Формат: 29 см., 8 с. (1912–1913 г.: 22 см., 24 с.; 1914 г.: пагинация годичная, 240 с.). Далее: 1914–1915 гг.: Вестник сельского хозяйства (см. ниже).
1914 г.: серия "Чтение для семьи, школы и народа". 5 кн. Сочинения церковноучителей старообрядчества.
К  журналу «Слово церкви»:
1914–1915 гг.: Вестник сельского хозяйства. Бесплатное приложение к журналу "Слово церкви". С № 4-5 1915 г. название: "Вестник хозяйства". Москва. Ежемес. (1914 г.: № 1 — № 3; 1915 г.: № 1 — № 9-12). Ред.-изд.: Капусткин М; с № 2 второй ред. — Уфимцев Н. И. Формат: 23 см., пагинация продолжается от прежнего названия, с. 241–288 (1915 г.: 216 с.) Ранее: 1909–1914 гг.: Друг земли (см. выше).
1914–1915 гг.: книги религиозно-нравственного содержания.

семье Зубковых – Сологуб сто лет. Была подарена нашему музею в январе 2016 года Сологуб Клавдией Петровной, которой она перешла по наследству от тети Зубковой Агафьи Ивановны.

рождения: два сына и пять дочерей. Все дети получили образование. Старшие братья владели небольшой шахтой на территории хутора и были репрессированы в 20-е гг., а сестры: Матрена, Фекла, Ирина, Агафья и Прасковья всю жизнь прожили в хуторе, работали в колхозе доярками и телятницами.

ВДНХ СССР и «Ветеран труда»