Презентация, доклад на тему Игра Что? Где? Когда?

времен¬ных лет»:

1. «В год 6370 (862). Изгнали варяг за море и не дали им дани, и начали сами собой владети. И не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать сами с собой. И сказали себе: «Поищем себе князя, - который владел бы нами и судил по праву». И пошли за море к варягам... и избрались трое братьев со своими родами... и пришли к славянам, и сел старший ... в Новгороде...».

котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину или зверину, или говядину и зажарив на углях, так ел. Не имел он и шатра, но спал, подостлав потник, с седлом в головах... И посылал в иные земли со словами: «Хочу на вас итти».

своей он дал завещание сыновь¬ям своим, сказав им: «Вот я покидаю мир этот, сыны мои, живите в любви, потому что все вы братья, от одного отца и одной матери... Вот я поручаю заместить меня на столе моем, в Киеве, старшему сыну моему и брату вашему Изяславу, слушайтесь его, как слушались меня, пусть он заменит вам меня. А Святославу даю Чернигов, а Всеволоду Переяславль…». И так разделил он между ними города, запретив им переступать предел братний и сгонять со стола... и так заве¬щал он сыновьям своим жить в любви».

детям. Иногда его рассматривают как самостоятельное произведение, автор которого широко известен своими военны¬ми победами и внутренними мероприятиями: «В дому своем не ленитесь, но за всем смотрите, не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись гости ваши над домом вашим. На войну, выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод: ни питью, ни еде не потворствуйте, ни сну, сторожевую охрану сами наряжайте... Ору¬жия с себя снимать не торопитесь, не оглядев¬шись, из-за лености ведь человек внезапно поги¬бает. Лжи остерегайся, и пьянства и блуда, оттого ведь душа погибает и тело. Куда бы вы ни шли походом по своим землям, не давайте отро¬кам ни своим, ни чужим причинять вреда, ни жилищам, ни посевам, чтобы не стали вас про¬клинать. Куда пойдете и где остановитесь, напоите и накормите нищего и странника. И более же всего чтите гостя, откуда бы он к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол, если не можете почтить его дарами, - пищей и питьем: ибо они, по пути, прославят человека по всем землям или добром, или злом. Больного прове¬дайте, покойника проводите, ибо все мы смерт¬ны... Жену свою любите, но не давайте ей над собой власти. А вот вам и конец всему: страх божий имейте превыше всего».

под властью князя Олега
2. Вступление на престол Владимира I Святославича
3. Смерть Ярослава Мудрого

 1. 980 г. 2. 1054 г. 3. 882г.

2. Введение христианства на Руси
3. Составление «Русской Правды» Ярославичей
 
1. 1072г. 2. 862 г. 3. 988 г.

Святослав, Владимир.
3. Владимир Святой, Ярослав Мудрый, Владимир Мономах, Андрей Боголюбский.
4. Холоп, рядович, тысяцкий, челядин, закуп.
5. Отрок, тиун, мечник, гридник.

восточно-славянские племена.

2. Рюрик – правил в Новгороде, все остальные – киевские князья.

3. Андрей Боголюбский – великий князь владимирский, все остальные – киевские князья.

4. Тысяцкий – обладал свободой и ведал ополчением, все остальные – зависимое население Киевской Руси.

5. Тиун – управлял княжеским хозяйством, все остальные – категории дружинников.

которая объясняет развитие торговли в Древней Руси наличием водного пути из «варяг в греки».
2. Теория, которая рассматривает возникновение древнерусского государства как факт привнесения государственности варягами.
3. Теория, которая опирается на варяжские источники при изучении древнерусской культуры.

сознании людей элементов христианской и языческой религии.
2. Наличие в государстве двух официальных идео¬логических систем.
3. Наличие в стране двух религиозных центров.

в роде.
2. От отца к сыну.
3. По письменному завещанию.

а) французский король Карл Великий
б) германский король Генрих I
в) английский король Эдуард I

император Василий II «Болгаробойца»
б) английский король Генрих II Плантагенет
в) Магнус Эриксон, король Швеции, Норвегии, Финляндии

а) Хлодвиг, король франков
б) византийский император Константин Багрянородный
в) Кнут, король Англии, Дании, Норвегии

налоговую реформу, установив размеры дани и места ее сборов;
- этот правитель первым принял личное крещение, которое произошло в Византии;
- соблюдая традиции своего времени, жестоко и изощренно отомстил за гибель близкого человека;
- управлял государством не от своего имени, а от имени сына, который был малолетним;
- это первый факт в истории России, когда на престоле сидела женщина.

временных лет»;
- от своего отца он получил в управление Новгород, где ему помогал княжить его дядя Доб-рыня;
- киевский престол он отвоевал у своего стар¬шего брата, что считают первой межкняжес- кой усобицей на Руси;
- этот князь создал первую оборонительную ли¬нию на южных рубежах государства, куда от-правил служить воинов из северных земель;
- с именем этого князя связаны первые религиозные реформы в стране.

и постник»;
- служба его началась с церкви в селе Берестове, загородной резиденции великих князей;
- в середине XI века он написал знаменитое произведение «Слово о законе и благодати», про¬славляющее Русь;
с его именем связан и первый церковный Устав, который относил к ведомству Церкви ряд семейных и брачных дел;
- в 1051 году на общем собрании русских епископов он был выбран митрополитом, впервые без участия Византии.

съезд князей
3. Битва на реке Калке


 1. 1097 г. 2. 1223 г. 3. 957 г.

Мономаха в Киеве
3. Правление князя. Всеволода Большое гнездо во Владимире

1. 1113-1125 гг. 2. 912-945 гг. 3. 1176-1212. гг.

паперть, анфилада, закомары.
3. Успенский собор во Владимире, церковь Покрова-нА-рву в Москве, Спасо-Преображенский собор в Переславле, церковь Бориса и Глеба в Кидекше.
4. Зернь, скань, перегородчатая эмаль, мозаика, чернь, литье.
5. «Память и похвала князя Владимира» Иакова Мниха, «Чтение о житии Бориса и Глеба» Нестора, «Притча о человеческой душе» Кирилла Туровского, «Моление» Даниила Заточника, «Хождение за три моря» Афанасия Никитина.

князем Владимиром в Киеве в период первой религиозной реформы.

Анфилада встречалась в жилых постройках позднего времени, всё остальное представляет собой части православного храма.

Храм Покрова-на –Дону был построен в Москве в 16 веке, все остальные перечисленные храмы – домонгольского периода.

Мозаика – использовалась при оформлении интерьера храма, все остальное – виды ювелирной техники Руси домонгольского периода.

«Хожение за три моря» (Афанасий Никитин) было написано в 15 веке, все остальное – литература домонгольского периода

Князья, попавшие в зависимость к более сильным правителям.
2. Князья, оказавшиеся во вражеском плену.
3. Князья, не получившие престола.

города Корсунь.
2. Летописная легенда о взятии Корсуни князем Владимиром.
3. Записанное сказание о разорении Корсуни монголо-татарами.