Презентация, доклад на тему Государство, церковь и общество в 90 годы 20 века

заочного отделения Исторического факультета группы ОЗ-31 Мухина Инна

граждан СССР на определение и выражение своего отношения к религии, на соответствующие этому убежде­ния, на беспрепятственное исповедание религии и исполнение религиозных обрядов, а также социальную справедливость и равенство, защиту прав и ин­тересов граждан независимо от отношения к религии (ст. 1).

на нет первоначальные положительные усилия по развитию отно­шений между церковью и государством. Механизм контроля за деятельностью конфессий со стороны государства был утерян ввиду утраты Советами своих властных полномочий, впоследствии и полной их ликвидации. Госу­дарственно-церковные отношения как часть государственной политики в этой связи развивались под воздействием двух противоречивых факторов: во-первых, кризиса политической власти (исполнительной и законодательной ветвей), во-вторых - несовершенства законодательной базы и отсутствия четкого механизма правового регулирования.

жизни общества
их функциях,
сферах деятельности и компетенции всех субъектов этих отноше­ний.

взаимодействия государства и церкви,
определяется деятельность религиозных организаций, мировоззренческий аспект школьного и вузовско­го образования,
возможность или невозможность функционирования церков­ных структур в армии,
миссионерская деятельность иностранных граждан на территории страны и т.д.

или обязательной.
Религиозные объединения объявляются отделенными от государства и равными перед законом.
Каждому гражданину Российской Федерации гарантируется:
свобода со­вести
свобода вероисповедания
свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними (ст. 28) 1 Священник в парламенте II Наука и религии. 993. - № 4. - С, 3.
свобода деятельности обществен­ных организаций (ст. 30).

и религиозного образования;
-  активизация миссионерской деятельности;
-  взаимодействие с вооруженными силами и правоохранительными уч­реждениями;
-  организация работы с молодежью;
-  активизация межправославных связей;
-  налаживание контактов с международными христианскими организа­циями;
-  установление взаимоотношений с государством и светским обществом;
-  экономическая деятельность, церковная благотворительность и соци­альное служение.

в советский период имущества;
-  освобождение канонических церковных структур, созданных ими предприятий и организаций от всех видов налога, введение льготного нало­ гообложения для предприятий и организаций, оказывающих благотворитель­ ную помощь каноническим церковным структурам;
-  предоставление таможенных льгот на ввозимые из-за рубежа канони­ческими структурами материальные ценности, обеспечение церковных учре­ждений коммунальными услугами по льготным тарифам;
-  устранение правового вакуума в области регламентации профессио­нальной деятельности в России и ряде других государств;
-  защита граждан от деятельности псевдорелигиозных групп, наносящих ущерб жизни, здоровью, правам, свободам и достоинству личности, семье и обществу, а также проповедующих межнациональную, социальную, межре­лигиозную и иную рознь.

религиозные объединения;
права и условия деятельности религиозных организаций.

религии;
равенство религиозных организаций перед законом;
наличие специ­альных законодательных актов, обеспечивающих реализацию свободы веро­исповедания и устанавливающих ответственность за их нарушения;
светский характер системы государственного образования.

законом, ни одна из них не пользуется какими-либо преимуществами или ограничениями. Го­сударство нейтрально в вопросах веры и убеждений.

право­отношения религиозных объединений.

законодательства в области свободы совести, руководство многих кон­фессий неоднократно заявляло о своей приверженности конституционному принципу отделения религиозных организаций от государства, неприемлемо­сти установления государственной религии, вмешательства властей во внут­ренние дела религиозных организаций, как и их участия в политике.

состоит из партии - как составной части и собственно дви­жения. Включают в себя:
главенство христианских ценностей и попытка ввести их в современ­ную политическую жизнь;
последовательный антикоммунизм;
просвещенный патриотизм.

коллективистских ценностей". РХДП выступает за "народный капитализм", тоталитарную приватизацию экономики.

политическое совещание, которое было образовано на собра­нии священнослужителей, церковных общественных и политических деяте­лей, предпринимателей, журналистов, обсуждавших проблему "Нравствен­ные основы государственного строительства".
"Цель объединения - привнести в общественную жизнь страны тот фер­мент православной духовности, без которого Россия не сможет выбиться из порочного круга нищеты, насилия и сословной вражды... Не являясь полити­ческой партией и не примыкая к какой-либо партии или движению, Совеща­ние готово к сотрудничеству с любыми из них, кроме экстремистских"1.

движение, ставящее своей целью объединение граждан Рос­сии, считающих, что христианские принципы должны стать "действенным фактором общественной жизни страны",
В принятой конференцией декларации ВХС провозглашается идея еди­нения христиан различных конфессий, исповедующих различные политиче­ские взгляды. Союз заявил о своей организационной самостоятельности и вместе с тем признал православие в качестве основы духовной и культурной самобытности русского народа. Считая себя организацией светской, ВХС указал на необходимость всемерной поддержки РПЦ.

структур либо путем воспитания «нового человека». Естественно, в этом случае предполагается открытая конфронтация новых религиозных движений с государством;
предлагает рецепты бегства от несовершенной действительности посредством мистических систем упражнений или создания замкнутых духовных коммун. При таком варианте НРД желает от государства только одного - чтобы последнее оставило его в покое;
обещает своим адептам содействие более полному их включению  в социальные структуры  и  повышению социального статуса посредством раскрытия паранормальных способностей, избавлению от психологических проблем, исцеления и т.п. НРД такого рода, как правило, всячески демонстрируют свою лояльность к государству либо полную аполитичность, хотя, впрочем, любое НРД в силу своей маргинал ы-юсти (хотя бы и временной) неизбежно представляет собой явление асоциальное.

более 40 региональных и межреспубликанских религиозных партий, союзов и движений1

создаваться современная система ре­лигиозного образования, просвещения и пропаганды, широко развернулось социальное служение церкви. Все эти процессы протекали в правовом русле, проложенном законом «О свободе вероисповеданий».

не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения объявляются отделенными от государства и равными перед законом. Закрепляется равен­ство прав и свобод человека и гражданина независимо от расы, пола, нацио­нальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положе­ния, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или ре­лигиозной принадлежности.

исповедовать или не испове­довать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними (ст. 28).

общественном сознании, что обуслов­лено определенными социальными причинами, в том числе и резким ухудшением социального положения большинства россиян.

изменить их жизнь к лучшему.

институт госу­дарственной церкви, навязать взамен ушедшей коммунистической идеологии новую, теперь уже религиозную.

в равные условия все конфессии в России, что приведет к уравновешиванию религиозного и атеистического сознания общества.

Россия. 1963.-40 с.
Алов А.А., Владимиров Н.Г. Православие в России. - М.: Институт на­следия, 1995. - 114 с.
Баринская А.П., Савельев В.И. Советское законодательство о религиоз­ных культах. - Йошкар-Ола: Марийск. кн. изд-во, 1973. - 48 с,
Васильева И.Г, Российское государство и религии (1917-1920-е годы). -Уфа:УГНТУ, 1998.-255 с.
Введенский А.И. Церковь и государство: очерк взаимоотношений церкви и государства в России 1918-1922 гг. - М„ 1923. - 253 с.