Презентация, доклад по географии Сибири 5 класс

Васильевна
МБОУ «Варгатёрская ООШ»

1922 году на ней нашли «клад», состоявший из бронзового котла и мелких бронзовых и серебряных изделий. Трудно поверить, но задолго до покорения Сибири, за много веков до легендарного похода Ермака здесь уже существовала цивилизация. Хотя – нет, цивилизацией в полном смысле слова это не назовешь, скорее, языческие поселения, раскинувшиеся около горы Кулайка. Сейчас – это символ Подгорного, а когда-то – культовое место, где проходили обряды. От названия горы пошло название – Кулайская культура



Гора – образ в мировой мифологии,символизирующий близость к Небу, к Богу и потому обретающий особую сакральность

просуществовала до V века нашей эры. На территории Томско-Нарымского Приобья в настоящее время известны сотни памятников кулайской культуры, в первую очередь поселения и городища.

Богов, добрых духов;
средний мир — среда обитания человека и животных;
нижний мир, обиталище злых духов, фантастических злобных существ и покойников.

Сибирь народ с запада, который утопил в реках и предал огню языческих божков, потом загремели кандалами ссыльные – люди, наказанные Сибирью. А исконные жители земли Чаинской – потомки носителей из глубины веков идущей кулайской культуры, прожившие здесь тысячу лет, внезапно исчезли. Это произошло за нереально короткий, по историческим меркам, срок.

письменности, но вместо слов он оставил прекрасные фигурки, отлитые из меди и бронзы.По ним, как по ступенькам, можно подняться к великому Знанию кулайцев

Среди кулайских изображений первое место занимали птицы. Это и немудрено, поскольку в мировой мифологии именно они символизировали идею множественности, изобилия, плодородия. Селькупы, например, от многих птиц вели начало своих родов Орла, Журавля, Кедровки, Ворона. Утка вообще считалась покровительницей женщины-матери.

знак благословления душ предков, свернувшаяся кольцом змея- образ Вселенной дает обладателю мудрость, богатство, молодость, способность к быстрым преобразованиям

рыба-ящер, в перевернутом виде- древо Жизни. (из сети)

дугообразные зооморфные мотивы, гора Кулайка. Из фонда Томского краеведческого музея.

бронзовый амулет на 90 или 180 градусов, то мы увидим изображение другого существа.

ящер-птица

медведи- лоси

право на территорию. Об этом свидетельствуют и найденные во время раскопок многочисленные военные доспехи и элементы оружия

Тяжеловооруженный кулайский воин. Он облачён в длинный панцирь, составленный из колец.
На груди воина — роговая «кираса» со священным воинским изображением).
Голова защищена шлемом
Воин вооружён бронзовым топором-кельтом , сложным цельнодеревянным луком и копьями с железными наконечниками.
Средства защиты дополняет деревянный щит.
Под защитой этой «живой» брони происходило сближение с противником, и завязывался ближний рукопашный бой. IV—III вв. до н. э. (из сети)  

э.)

Антропоморфная фигура , II-I век до н. э.


Антроморфная фигура (древовидный идол), II-I век до н. э

обозримое исторически время селились только селькупы. Поэтому и вывести название горы логичнее из селькупского, первый перевод - «Гора духов предков», второй – «со смертными» (или мертвыми) связанные (пуповина) люди. Оба культовых явления – поколения духам на святилище и погребальная церемония на месте земного последнего пристанища человека – существовали. Но остается вопрос, как они соотносились: были ли одновременны. Являлись ли частью единого (например, культовая обрядность сопровождалась человеческими жертвоприношениями или, наоборот, погребение умерших сопрягалось с богатыми дарами). И ответ на этот вопрос нам еще предстоит поискать. Очень надеемся, что «старушка Кулайка» подскажет его.
Кулайка может гордиться: две с половиной
тысячи лет она остается заповедным
местом.

!