Презентация, доклад по географии на тему Народы, проживающие в Оренбургской области

СОШ»

современной Оренбургской области относятся к ледниковой эпохе, древнекаменному веку. Это было 30–15 тысяч лет назад. Холодные степи с островками хвойных и лиственных лесов были свободны от ледника. В степях обитали огромные мамонты, сибирские шерстистые носороги, первобытные быки, дикие лошади, северные олени, медведи, волки и другие животные.
Первые люди пришли сюда из более южных широт, вероятно, из пределов Южного Казахстана и Средней Азии, постоянно продвигаясь к северу в поисках новых охотничьих угодий. Это были люди современного физического типа. Они жили матриархальными общинами, в которых главой рода считалась женщина. Их главным хозяйственным занятием являлась охота на мамонтов, носорогов, северных оленей и других крупных животных.

бастионами и 2 полубастионами. С внешней стороны вала шел глубокий ров. Одновременно с постройкой города на его восточной стороне, за крепостным валом, возник форштадт (предместье) — теперешний Красный посад. Его заселили переведенные сюда казаки.
15 марта 1744 г. была учреждена Оренбургская губерния с центром в Оренбурге.
Оренбургская губерния во второй половине XVIII в. занимала обширную территорию Южного Урала, Приуралья и части Казахстана. Ее границы доходили на севере до р. Камы, на востоке — р. Тобола, юге — Каспийского моря, западе — р. Волги. Губерния включала территорию нынешних Оренбургской, Челябинской, восточной части Куйбышевской областей, Башкирской АССР, части Татарской АССР и части Казахской ССР.

проживают представители более чем 80 этносов (народов), относящихся преимущественно к индоевропейской, алтайской и уральской языковым семьям. Самая многочисленная — славянская группа индоевропейской языковой семьи: русские (72% населения), украинцы, белорусы. Доля русских почти повсеместно превышает 50%, и только в Абдулинском, Асекеевском, Домбаровском и Ясненском районах она ниже 40%. Историческое ядро русского населения составляло казачество, расселившееся издавна в Илекском, Оренбургском, Сакмарском, Соль-Илецком и некоторых других районах области. Казачье войско состояло не только из русских, но именно они составляли его основу. Из других народов индоевропейской языковой семьи на территории области проживают немцы — представители германской группы. Значительная часть представителей этого народа в 90-е годы эмигрировала. Выезжают и евреи*. Более 16% населения относится к тюркской группе алтайской языковой семьи. Самые многочисленные — татары; это второй по численности народ Оренбуржья, составляющий 7% всего населения области. Они проживают во всех районах и городах области, но особенно много их на северо-западе, в близких к Татарстану районах, а также вдоль среднего течения р. Урал. В Абдулинском и Асекеевском районах татары являются самым многочисленным народом (соответственно 29 и 45%). Довольно высока их доля в Матвеевском (29%), Сакмарском (19%), Пономаревском, Шарлыкском, Саракташском районах (по 16—17%).

и 26-ю поселками городского типа. Областной центр - город ОренбургГородское население Оренбуржья представлено 12-ю городами и 26-ю поселками городского типа. Областной центр - город Оренбург - насчитывает около 530 тысяч жителей. Далее по числу жителей следуют ОрскГородское население Оренбуржья представлено 12-ю городами и 26-ю поселками городского типа. Областной центр - город Оренбург - насчитывает около 530 тысяч жителей. Далее по числу жителей следуют Орск и Новотроицк. Остальные города относятся к средним и малым.

не только в их названиях (этнонимах) и языках, но и в самосознании, стереотипах поведения, образе жизни, особенностях жилища, интерьера, одежды, пищи, обычаях и обрядах. Эти различия особенно заметны в местах компактного проживания того или иного этноса. В процессе длительного совместного проживания происходило взаимовлияние и взаимопроникновение культур народов Оренбуржья. Так, русская колонизация привела к оседлости башкир, к развитию среди былых кочевников хлебопашества и ремесел, к переселению из юрт в избы, к изменениям в одежде и питании. Большому влиянию русских культурных традиций подверглись чуваши, удмурты, мордва. По данным социологических опросов 27% татар празднуют Рождество и Пасху, 5,5% крестят своих детей. Русские приобрели здесь некоторые черты культуры других народов. Например, знаменитый татарский чак-чак** — одно из любимых блюд всех оренбуржцев. Существуют примеры языковых заимствований.

Большинство горожан и в настоящее время имеют дачные участки, которые здесь называют садами-огородами, не столько для отдыха, сколько для обеспечения овощами и фруктами. Это большое подспорье для жителей всех национальностей.

традиции влияют на особенности культуры, поведения, образ жизни. Преобладают, по числу верующих, православие и ислам суннитского толка.  Православие и ислам представлены во всех районах области, но все же центр и запад — это зона традиционного преобладания православия; к востоку и югу от Оренбурга, а также на северо-западе области увеличивается число мусульман. Мусульмане преобладают среди верующих в Беляевском, Асекеевском, Акбулакском районах.
У представителей разных народов растет интерес к соблюдению религиозных обрядов. Так, свыше 65% русских крестят своих детей, свыше 96% — празднуют Рождество; 77% татар празднуют Курбан-байрам.

холщовой рубахи, штанов и лаптей с онучами. Люди, имеющие определенный достаток, носили сапоги, башмаки, чеботы. Эта обувь делалась из телячьей, конской или коровьей кожи. Сапоги имели длину до колен, башмаки носились с ичетыгами, т.е. сафьяновыми чулками или получулками, чеботы представляли собой полусапожки  с загнутыми кверху носами. Обувь всегда была цветная, как правило, красная и желтая,  хотя иногда встречалась зеленая, голубая, белая, телесная. Штаны стягивались узлом, с помощью которых регулировалась их ширина. По длине штаны достигали только колен.
            Наиболее распространенный цвет штанов красные, хотя встречаются и другие цвета - желтые и лазоревые и др.
            Непременным атрибутом мужской одежды являлся пояс, выходить без него на люди считалось неприличным.

Так, в частности, женская рубаха была длинная. На рубахи одевались летники, как правило белого цвета, имеющий застежку снизу доверху, до самого горла. Иногда летники были крашенными. Сверху одевалось накидное платье.
            Позднее русская одежда приобрела несколько дополнительных типов - рубаха и сарафан, расширенный к низу и подпоясанный на груди: рубаха, юбка; рубаха, исподница, понева.
            Голова замужней  женщины убиралась волосником (подубрусником) шапочкой из материи, поверх которой одевался платок (убрус).
            Кроме этого, существовали и другие головные уборы замужних женщин - кики, кокошники и прочее.
            Девушки носили на голове венцы (обручи без верха). При чем волосы обязаны были быть заплетены в косы.

с поликами (стрелковые), заправленные в штаны.
            Разрез сорочек на груди был прямым. Штаны были широкими, с просторными карманами, подвязанные специальным ремешком - очкуром.  Все это подпоясывалось поясом, достаточно широким. В Оренбуржье широкое распространение получили так называемые «чорнобрывци» - сапоги с цветными (красными, желтыми, зелеными) голенищами и черными передками.
            Женская украинская традиционная одежда отличалась двумя типами сорочек: - с цельнокроенным рукавом, пришитым по основе ткани, и с - прямыми поликами, пришитыми  по основе и по утку.
         Женщины покрывали волосы чепцом (очипком), поверх    которого надевали платок. Девушки заплетали волосы в одну или две косы и повязывали  косынкой, при чем макушка оставалась открытой.             Зажиточная часть украинок носили ботинки-черевики или сапожки.

Публицист, поэт, Народный художник России.
общественный деятель
Ю́рий Ви́кторович Романе́нко
 лётчик-космонавт СССР,
дважды Герой Советского Союза.

на Всесоюзной выставке молодых художников в Москве в 1967 году.


Ерышев Н.П. Хлебное поле, 1979