Презентация, доклад по географии на тему Географическое наследие Африки

континента были обнаружены останки древнейших предков людей и их каменные орудия. Ученые считают Африку родиной человека разумного.

Египта и Эфиопии.
В те дни, когда большая часть Европы была варварской, в Северной Африке существовало Карфагенское государство, соперничавшее с Древним Римом.

заселена негроидными племенами, на крайнем севере жили европеоиды.
В середине III тыс. до н. э. произошел отток из Северной Африки значительной части населения, переместившегося в западный и центральный районы материка.

истории Африки миграционных движений. С территории, расположенной на границе современных государств Камерун и Нигерия и примыкающей к побережью Гвинейского залива, предки современных народов банту начали свое движение на восток и юг.
В центральной части Африки ими был основан своеобразный «этнический плацдарм», с которого позднее они начали совершать походы во всех направлениях.

монголоиды, выходцы из Юго-Восточной Азии и негроиды с материка. В результате их смешения сформировались современные жители Мадагаскара — малагасийцы.

переселением кочевых арабских племен и распространением ислама. На юге большой ареал расселения был характерен для бушменов и готтентотов. В ходе европейской колонизации они были или уничтожены, или вытеснены в пустыню Калахари.

чем в Азии, но это говорит не об отсталости африканских народов, а о том, что объективной необходимости в этом не было. В местных условиях человек и так мог себя прокормить. Еще за 5 тыс. лет до н, э. в Африке не было крупных пустынь, люди жили на территории современной Сахары и Калахари, занимаясь охотой, рыболовством, собирательством. Это была благодатная, довольно хорошо увлажненная лесостепь.

культурного очага в Сахаре.
В этот же период установились современные границы этой пустыни.

древнеегипетская (нильская) цивилизация.

которой в значительной степени сохранилась до сих пор. Например, в III тыс. до н. э. на Ниле была возведена плотина высотой около 15 м для снабжения города Мемфиса водой.
Два тысячелетия спустя был построен так называемый Канал Фараонов, который связал дельту Нила с Красным морем.
Усиление засушливости климата привело к неустойчивости ирригационного хозяйства и возникновению совершенно новых форм поселений — городов.
В V—III тыс. до н. э. в Египте было уже множество городов.

географы называют «естественным встраиванием в природу».
Полный симбиоз человека и природы определил традиции африканской жизни — от особенностей психологии людей до специфических типов хозяйства.

порче продуктов. Африканцы поняли, что заготавливать впрок какие-либо продукты неразумно. Поэтому в Африке традиционно выращивают культуры с различными сроками созревания, посевная продолжается почти круглый год.
Урожай тоже собирают несколько раз в год.

леса участков под пашню плодородие почв быстро иссякает. Теперь всем известно о вреде подсечно-огневого земледелия, но забывают сказать о том, что его катастрофические результаты характерны для территорий, на которых внедряется «европейский интенсив». Африканцы всегда знали, до каких пределов можно расчищать и сжигать лес, на сколько лет нужно оставить невспаханным тот или иной участок.

чему препятствует стремление местных крестьян сохранить тонкий плодородный слой почвы; плуг, вспахивающий на довольно большую глубину, приносит больше вреда, чем пользы. Применительно к Африке говорят даже о так называемом лесном земледелии, при котором получение урожая является лишь одним из средств, обеспечивающих пропитание, и часто далеко не самым главным.

африканского характера: общительность, доброжелательность, удивительную природную ритмичность, импульсивность.
Этим же объясняют косность, апатию, слабо выраженное желание что-либо менять.

индивидуальным началом. Вместе с тем она близка индийской и китайской культурам, в которых нашли отражение принципы коллективизма.

коллективизм понимается очень широко: человеку в сложнейшей африканской общине отводится равное место вместе с «высшей силой» — различными духами, животным и растительным миром, а также неодушевленной природой.

из умерших и даже еще не родившихся. Согласно африканским воззрениям, человек как личность может существовать только в неразрывной связи с ними. Умерших хоронят близко от дома или даже внутри него. Живые буквально ходят по могилам родных, признавая их продолжающееся присутствие в мире и почитая их жертвоприношениями, едой и питьем, поминанием имен, заклинаниями и ритуалами, данными в честь умерших именами детей. Живые, однако, должны заботиться не только об умерших, но и о тех, кто еще не родился, «высвободить их из небытия, дать им форму, тело, допустить к участию в жизни общества».

конце XV в., когда они пытались найти морской путь в Индию.
Однако проникнуть в глубь материка было сложно. Вплоть до конца XVIII в. европейцам были известны только очертания его берегов и устьевые части рек, где создавались опорные торговые пункты и откуда вывозили рабов.
Роль отдельных участков берега отразилась в их названиях: Берег Слоновой Кости, Золотой Берег, Невольничий Берег.

политические образования. Среди них были даже крупные и сильные государства — Мали, Зимбабве и др. Европейские колонии существовали только на побережье.
Однако в течение всего лишь двух десятков последующих лет вся Африка была поделена между европейскими державами.
Интересно, что произошло это в то время, когда многие государства Америки добились политической независимости.

Португалия, Бельгия и Германия разделили между собой территорию Африки. Границы при этом были проведены без учета географических и этнических особенностей террито­рии.

массовой европейской иммиграции. На всем африканском материке в XVIII в. проживала лишь одна компактная группа иммигрантов — буры. Название «буры» переселенцы получили от голландского и немецкого слова «бауэр», что значит «крестьянин».
Буры переселились в Африку в основном из Нидерландов и Германии. Их второе название — африканеры.

копьями и стрелами было трудно воевать против огнестрельного оружия.
Колонизация сильно повлияла на африканское хозяйство, причем это влияние довольно противоречиво.

особенностей местных природных условий.
В Африке сложилась специфическая аграрная цивилизация.
Период колониализма на материке продолжался относительно недолго, но его противоречивые последствия сказываются до сих пор.