Презентация, доклад по географии 8 класс Приморье многонационального общения

учитель географии Фомичёва М.И.
МБОУ СОШ 82
г. Владивосток.
2015г.

диагонали белой полосой и состоящее из двух треугольников: верхнего, располагаемого у древка, - красного цвета и нижнего – синего цвета. В верхнем углу у древка – золотое изображение идущего уссурийского тигра

поле и уссурийский тигр. Геральдическое описание герба: в зеленом поле щита – включенный синий Андреевский крест, в оконечности щита поверх креста – золотое изображение идущего уссурийского тигра. Герб Приморского края отражает природные и географические особенности края, роль края в Российской Федерации, основную направленность деятельности и традиции населения. Цвет поля щита – зеленый – олицетворяет пышную растительность Уссурийской тайги и долин Приморья, является цветом надежды и изобилия. Геральдическая фигура герба - синий Андреевский крест – символизирует приморское положение края и его роль в истории России как главной базы Военно-Морского флота, знаменует красоту и величие главного богатства Приморья – моря.

1 933 308 чел. (2015). Плотность населения — 11.74 чел./км2. Городское население — 1 488 666 человек (76,32 %).

чел.), орочами (16 чел.) и тазами ( 204 чел.). В основном аборигены проживают в четырех районах Приморского края: Тернейском 112 удэгейцев, 1 ороч: Терней, Перетычиха, Агзу; Пожарском: Лучегорск (76 удэгейцев), Красный Яр (399 удэгейцев, 115 нанайцев, 15 орочей), Верхний Перевал (128 удэгейцев), Ясеневый (34 удэгейца), Соболиный (21 удэгеец), Олон (13 удэгейцев, 3 нанайца), Охотничий (2 удэгейца); Красноармейском 122 удэгейца: Дальнереченск, Дальний Кут, Санчихеза, Новопокровка, Вострецово, Рощино, Тимохово, Мельничное, Богуславец, Таборово; Ольгинском: Михайловка - 204 тазов.

(2,55 %)
Корейцы — 18 824 (0,96 %)
Татары — 10 640 (0,54 %)
Узбеки — 8 993 (0,46 %)
Белорусы — 5 930 (0,30 %)
Армяне — 5 924 (0,30 %)
Азербайджанцы — 3 937 (0,20 %)
Китайцы — 2 857 (0,15 %)
Мордва — 2 223 (0,11 %)
Немцы — 2087 (0,10 %)
Чуваши — 1960 (0,10 %)
Башкиры — 1564 (0,08 %)
Молдаване — 1433 (0,07 %)
Киргизы — 1424 (0,07 %)
Казахи — 1235 (0,06 %)

Согласно результатам переписи населения 2010 года

началось с казаков Уссурийского пешего батальона Амурского казачьего войска. Они были переселены сюда в период 1858-1862 годов из Забайкалья, где выбирались по жребию, волей или неволей должны были бросить свою родину и идти в новый, неведомый для них край. «Таким образом, казаки с первого раза стали смотреть враждебно на новый край, а на себя как на ссыльных», – считает историк Юрий Филатов.
В Петербурге тоже планировали заселение далёкой окраины. 26 мая 1861 года вступили в силу «Правила для поселения русских и иностранцев в Амурской и Приморской областях Восточной Сибири». В соответствии с ними Амурская и Приморская области были объявлены правительством открытыми для заселения «крестьянами, не имеющими земли, и предприимчивыми людьми всех сословий, желающими переселиться за свой счёт». Естественно, переселенцам предоставлялись определённые льготы.

(телеги везли нехитрый скарб, больных и самых маленьких) два, а то и три года добирались выходцы из Вятской, Воронежской, Пермской, Тамбовской, Астраханской губерний до Амура. И здесь оседали насовсем.
Вторым этапом заселения Южно-Уссурийского края занималась переселенческое управление. С установлением в 1882 году регулярных рейсов Одесса – Владивосток пароходами Добровольного флота . Основная масса переселенцев стала прибывать в Приморье морским путём. На дорогу уходило уже от 40 до 50 дней, в зависимости от погоды.
«Каждый переселенец получал бесплатно в вечное и постоянное пользование 40 десятин (43,6 га) земли, пожизненное освобождение от подушной подати, а от других налогов на 20 лет, – рассказывает Юрий Филатов. – Кроме того, каждой семье выдавалась ссуда сроком на 28 лет, причём её погашение можно было начинать через пять лет, так как на эти годы процентов не начисляли. Притом, у переселенцев оставалось и некоторая сумма от денег, полученных перед выездом с прежнего места жительства. Через два дня главы семейств, вместе с чиновниками переселенческого управления, отправлялись в край – выбирать места для поселения. Примерно через пару недель покидали бараки и остальные временные обитатели. А вскоре прибывал другой «доброволец» с новой партией переселенцев».
Всего с 1883 по 1901 годы в край переселилось (в основном морским путём) 55 208 человек.

рельсового пути (Транссиба), связавшего Москву с Владивостоком. Теперь на дорогу переселенцы тратили всего 18 суток. Главными руководителями этого этапа стали С. Ю. Витте, министр финансов, возглавивший правительство России в 1903 году, и сменивший его на посту Председателя Совета Министров П. А. Столыпин.
Первый период переселения по Транссибу проходил с 1901 по 1904 год. Вначале вагоны с переселенцами цепляли к товарным поездам, затем стали формировать специальные составы. Дальнейшее заселение области прервала русско-японская война 1904-1905 годов. В 1906 году снова началось переселение из Забайкалья в Приморскую область.
Третий этап переселения прервали Первая мировая война и революция. К тому времени Транссиб перевёз в Приморье 198 953 переселенца. Всего с 1861 по 1917 год в край переселились 268 820 крестьян и казаков, которыми было основано 503 села и 16 посёлков.

Востоке: на северо-востоке Приморского и юго-востоке Хабаровского краев, на Камчатке и на Сахалине. Ближайшими соседями удэгейцев были орочи, с которыми они до конца XIX столетия считались одним народом. Перепись 1897 года установила их общую численность – 2407 человек. В современной России (2002г.) проживают 1657 удэгейцев, в том числе в Приморском крае – 918, Хабаровском и Камчатском краях – 613 и 16 человек соответственно, в Сахалинской области – 12.Удэгейский язык относится к южной, амурской подгруппе тунгусо-маньчжурских языков. Делится на говоры, объединяющиеся в диалекты, такие как: самаргинско-хунгарийский, хорско-анюйский и бикинско-иманский. Алфавит создан на базе кириллицы в 1930-е годы. В 1990-х разработан новый вариант письменности (алфавит, грамматика, учебные пособия).Религия – анимизм, шаманизм, православие.

было второстепенным, особенно у обитателей верховьев реки Уссури, где чаще добывали оленьи панты и женьшень. У них было четкое разделение труда. Если мужчины занимались различными промыслами, строили жилье, мастерили лодки, нарты, лыжи, ловушки для зверей, домашнюю утварь из бересты, дерева или лозы, то женщины готовили пищу, сохраняли на длительный срок мясо и рыбу, выделывали шкуры и кожи, шили из них одежду и обувь, слывя среди соседних народов искусными рукодельницами.

Общая терминология для жилища у большинства тунгусо-маньчжуров региона свидетельствует о древних этнокультурных контактах. Все постройки удэгейцев, нанайцев и орочей независимо от срока их использования делятся на наземные, полуподземные и свайные.
По конструкции жилища разделяются на каркасные и срубные. Основу каркасных сооружений составлял остов покрываемый деревянными плахами, корой, берестяными покрышками или ровдугой. Стены срубных построек сооружаются из бревен, уложенных друг на друга. По внешней форме и типу крыш удэгейские традиционные жилища представляют собой конические, полуцилиндрические, одно- и двускатные, а также прямоугольные домики с двускатной крышей.

представления. Из традиционных праздников у орочей и удэгейцев наиболее древний - медвежий праздник.

народ в России. Живут по нижнему течению реки Амур и правым притокам реки Уссури в Хабаровском крае и Приморском крае РФ. Численность в России 10,5 тыс. человек. Небольшая часть Нанайцев - хэчжэ (2 тыс. человек) живёт в Китае (между реками Сунгари и Уссури). Говорят на нанайском языке тунгусо-маньчжурской группы алтайской семьи. Имеются диалекты (или наречия), говоры. Письменность на русской графической основе. Распространён также русский язык.

пушной промысел). Рыбу ловили неводом, сетями, били острогой и пр. Пушнина обменивалась на ткани, металлические изделия, муку, крупу и пр. Содержали ездовых собак. Передвигались на лодках (дощатых, долблёных, берестяных), лыжах, подклеенных камусом, нартах.

и кость обрабатывали мужчины, женщины выделывали шкуры, шили одежду и обувь, вышивали, плели корзины и циновки и пр.
В настоящее время традиционные промыслы развиваются в рыболовецких артелях. Многие нанайцы заняты в промышленности, сфере обслуживания, живут в городах. Сформировалась собственная интеллигенция.

Жилища - большие бревенчатые дома на деревянных каркасах, с двускатной крышей и отапливаемыми нарами, позже - рубленые избы, в тайге и на рыбалках - шалаши различных форм и др.

животных. Носили также тканевые верхние и нижние халаты, ноговицы, меховые шапки-капоры, охотники - маленькие шапочки с султанами из беличьего хвоста, с тканевыми шлемами под ними. Рыбаки поверх одежды носили юбки или фартуки из рыбьей кожи или ткани. Женщины под халаты надевали длинные, от шеи до колен, нагрудники, украшенные бисером и металлическими подвесками.

тайга населялись в их воображении всевозможными духами, влиявшими на жизнь и судьбы людей. Для облегчения отношений с духами нанайцы делали их изображения в виде зооморфных и антропоморфных фигур, игравших важную роль в религиозных обрядах.

по 1880-е года началась интенсивная колонизация Уссурийского края русскими и китайцами. Эта этническая группа имела метисное происхождение и сформировалась в результате смешения удэгейцев и нанайцев с манчжурами и китайцами. Местные жители называли таких удэгейцев китайским словом «да-цзы» (аборигены, туземцы), что в языке местных русских приобрело звучание «тазы».

некоторой степени остаются до сих пор, таёжная охота (занималось всё взрослое население), рыболовство и собирательство (ягод, трав, грибов, орехов). Главными сезонными занятиями орочей, удэгейцев, нанайцев и тазов были зимняя охота и летне-осенняя заготовка рыбы. Зимняя охота начиналась в ноябре и продолжалась до начала марта. Добывали лося, кабана, изюбра, медведя, кабаргу, куницу, горного козла, волка. Промысел крупного и копытного зверя давал людям не только мясо, но также и материал для одежды, обуви, головных уборов и покрытия жилищ. Из птиц добывали главным образом уток, фазанов и рябчиков, реже гусей и лебедей.

субъекте живёт около 20 народностей (в том числе Русские, Украинцы и коренное население), поэтому Приморский край можно смело назвать территорией многонационального общения.

КОНЕЦ