Презентация, доклад на тему Культура татар и башкир

Дома отстояли от красной линии улицы на 2 метра. Характерной особенностью было также деление жилища на мужскую и женскую половины.

Особую живописность интерьеру жилища придавала декорировка стен матерчатыми украшениями с ярким цветовым колоритом, ткаными и вышитыми полотенцами, пологами, скатертями, салфетками, намазлыками (ковриками для молитв), шамаилами. Спальные места огораживались занавесью (чаршау), пологом (чыбылдык).

желтом, фиолетовом, бордо. Вышивали крученым шелком, позолоченным или посеребряным шнуром, бисером, жемчугом. Большое значение уделялось орнаменту, который состоял из геометрических и растительных мотивов. В композиция цветущего сада, создаваемого мастерицами, можно было узнать красные маки и желтоглазые ромашки, тюльпаны и анютины глазки.

еда начиналась с мытья рук. Перед началом трапезы мусульманин произносил: "Бисмиллах арра хман аррахим" ("Во имя Аллаха милосердного и милостивого"), заканчивалась еда также молитвой. Ели мужчины и женщины отдельно

считалась баранина, ценилась домашняя птица.

токмач) мясные, молочные и постные. Распространенными у татар являются мучные печеные изделия - бэлеши, перемячи, бэккэны, эч-почмаки, сумса и другие с начинкой из мяса, картофеля или каши.

его значимость в застольном ритуале. Чай с печеными изделиями заменяет порой завтрак или ужин, чай - непременный атрибут встречи гостя

народном татарском танце, как и протяжные грустные песни, красноречиво говорят о скромной затворнической жизни девушек-мусульманок.

(типа флейты), кубыз (скрипка), сурнай (восточный музыкальный интструмент).

Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства. Значительным было и влияние ислама, принятого в 922 году.
Новый этап развития культуры и искусства связан с включением Булгарии в состав Золотой, культура которая представляла собой симбиоз монгольских и среднеазиатских культурных традиций с характерной для них пышностью орнамента и богатством декора, с использованием различных драгоценных металлов камней и самоцветов.

создаются классические образцы золотошвейной и тамбурной вышивки с богатым орнаментом, ювелирные украшения с изящной сканью, женские головные уборы - калфаки, декоративные полотенца с тончайшими узорами. Складывается классический татарский костюм, формируется единый национальный стиль в экстерьере и интерьере жилища, в обрядовых и бытовых изделиях.

праздничная культура татар включала в себя как религиозные (Курбан-байрам, Ураза-байрам, Рамазан), так и светские праздники, отмечаемые в определенное время года.

пророка Ибрагима принести в жертву Аллаху своего сына. За несколько недель до праздника начинают откармливать жертвенное животное, считается обязательным приготовить еду из мяса.

отведав сладостей, мусульмане отправляются в мечеть, а вечером устраивается праздничное семейное застолье.

почти все известные народу декоративно-художественные приемы: узорное ткачество, вышивка, аппликация, ювелирное мастерство, нашивка из кораллов, бисера и серебра, тиснение по коже. Плоды разносторонней деятельности людей объединены в костюме естественно гармонично, составляя единое целое.

костюмного комплекса, возможность их варьирования с учетом разных бытовых условий и возрастных категорий членов общества. В сложении народного костюмного комплекса большое значение имела и сама природа одежды: ее объемность, подвижность, отсутствие раз и навсегда обусловленного внешнего фона. Национальный костюм башкир складывался в течение веков.
Единого общебашкирского костюма не было и не могло быть, потому что каждое башкирское племя имело свои Отличия.

XIX в. сохранялся кое-где у богатых зауральских башкир. В знак заключения брачного договора родители жениха и невесты пили бата, разведенный мед или кумыс из одной чашки.

его женили на девушке 13-14 лет. Матери невесты жених дарил лисью шубу. У северо-восточных башкир средней зажиточности калым состоял из 50 -150 рублей денег, ездовой лошади, кобылы с жеребенком, двух коров с теленком, двух-трех овец и разных матери рублей на 15 -20.

собраниях решались вопросы мира и войны, уточнялись границы родоплеменных территорий, улаживались споры. Завершались народные собрания праздником. На йыйын приглашались жители из других дальних аулов.

а также завязывания знакомств. У башкир брак внутри рода был строго запрещен, а знакомства на йыйыне позволяли выбрать невесту из другого рода.

на летнее.

рода, племени, народа.

прежних сабантуев приносили на праздник лоскутки тканей, которые они получили за победу на состязаниях на прежних сабантуях. В случае новой победы лоскутки, нашитые на ленту, показывали зрителям. Так вёлся счет победам.

в предметах вооружения и снаряжения, а земледельцев – в орудиях труда способствовали широкому развитию разных народных ремесел.

в изделиях ткачества, вышивки, художественно-декоративной обработки дерева и метала, в оформлении национального костюма и украшений жилища. Через все это башкиры выражали свое отношение к природе и к жизни общества.

бульон с мясом и т.д.