Презентация, доклад на тему Элективный курс История физики и техники (Арабский мир ч.1)

страны античного мира

Греция

Рим

Арабский халифат в конце VIII – начале XI вв.

На араб­ском языке писались священные и научные книги. Арабский язык стал научным языком, как позже латинский язык в Европе.

Важную роль сыграли покоренные города, в них работали многие ученые, философы и поэты. Багдад, Самарканд, Хорезм, Бу­хара, Кордова, так же как в древности — Александрия. На арабский язык были переведены сочинения древних ученых и философов: Аристотеля, Платона, Архимеда, Птолемея и др.

переняли заслуги покоренных народов

с наемными учителями. Образование можно было продолжить, посещая лекции и беседы знатоков Корана, Сунны. При наиболее известных мечетях в больших городах были открыты высшие мусульманские школы – медресе.

противоядий». Багдадская школа, XII-XIII вв.

Излечение фаво-рита. Миниатюра из «Книги проти-воядий» Галена, Ирак, конец XII в.

علي الحسن بن الحسن بن الهيثم‎‎) (965-1039) - арабский ученый, известный физик средне-вековья. Р. в Басре Жил и работал в Каире.

Наибольший интерес представляют его оптические исследования, Он описывает строение глаза, выдвинул свою теорию зрения. «Естественный свет и цветные лучи влияют на глаз» и «зрительный образ получается при помощи лучей, которые испускаются видимыми телами и попадают в глаз». Исследовал преломление света, рассмотрел виды зеркал (плоские, сферические и др.), высказал
предположение о том, что свет распространяется
с конечной скоростью.

Работы посвящены физике, астрономии, математике, медицине и философии.

الله محمد بن موسى الخوارزمي ‎‎) (783 - 850) - арабский ученый, известный математик средневековья. Р. в Хиве. Жил и работал в Багдаде.

В Багдаде ученый по указу халифа аль-Мамуна берет на себя бразды правления знаменитым в те годы «Домом Мудрости», который позже назовут «Академией аль-Мамуна». Был автором 20 научных трудов, 7 из которых долшли до нас: «Книга об индийском счете», «Краткая книга об исчислении алгебры и алмукабалы», «Астрономические таблицы», «Книга о построении астролябии», «Книга картины Земли», «Книга о действиях с помощью астролябии», «Книга о солнечных часах», «Книга истории», «Трактат об определении эры евреев и их праздниках». Вел понятие – алгоритм.

محمد بن أحمد البيروني) (973-1048) - арабский ученый, известный физик средневековья. Р. в Кят. Очень много путешествовал.

По всем этим направлениям он вёл самостоятельные исследования, написал 45 трудов по разным дисциплинам.

Он изучал всё: историю и географию, мате-матику и астрономию, геодезию и филоло-гию, минералогию и фармакологию.

Он составил описания известных в то время лекарств, описал свойства 50 металлов, сплавов и минералов. Вёл математические исследования. Разработал теорию перевода научных терминов с одного языка на другой… В «Канонам Масуда по астрономии и звёздам» - ученый рассчитал радиус Земли, установил угол наклона, описал лунные затмения с изменением окраски Луны, а также солнечные, проанализировав характер солнечной короны, высказал идею об огненной природе звёзд и солнца.

عبدالله بن سینا) (980-1037) - персидский врач. Родился в к. Афшона. Работал в Хамадане. Был визирем.

По всем этим направлениям он написал 450 трудов  в 29 областях науки, из которых до нас дошли только 274.
Получил титул «князь врачей». В «Каноне» предположил, что заболевания могут вызываться какими-то мельчайшими существами. Он первый обратил внимание на заразность оспы, определил различие между холерой и чумой, описал проказу, отделив её от других болезней.  Подробно изучил роль сердца в возникновении и проявлении пневмы, особенности диагности-ки и лечения заболеваний сердца.

Был энциклопедистом, изучал, кроме медицины, логику, физику, биологию, психологию, геометрию, арифметику, музыку, астрономию, а также метафизике.

аль-Фараби ат-Турки (араб.  أبو نصر محمد بن محمد بن طرخان بن Uzlag آل الفارابي التركي-) (872-950) - астроном, математик, физик. Родился в Фарабе. Работал в Багдаде, Алеппо, Дамаске.

Астрономия, логика, теория музыки и математика, социология и этика, медицина и психология, философия и право - таков перечень его интересов.  В Багдаде ему был присвоен титул "Муаллим ассана" - Второй учитель.  Он сблизил и синтезировал в своем творчестве ценнейшие достижения арабской, персидской, греческой, индийской и своей собственной, тюркской культуры.  Фараби мыслил как реформатор педагогики, стремящийся внести знания в народную толщу, соединить просвещение с развитием в людях человечности.