Презентация, доклад по дисциплине Основы философии. Тема: Русская философия 19 век.

разложение феодально-крепостнического строя и развитие капиталистических отношений в России
весьма многообразна, но выделялись два полюса «философского тяготения»

сплоченного сильной централизованной государственной властью, общиной, религией, церковью и т.п.

подчеркивала самоценность человеческой личности, самостоятельность и свободу отдельного человека, его способность выходить на нравственные идеалы не через религию и веру, а через собственный разум.

«философия
тотальности»

«философия
индивидуальности»

России свой, особый, самобытный путь исторического развития: его проявления:
общинный принцип жизни народа, причем русская крестьянская община – идеальная форма человеческого общества, построенного на:
основах любви и братства
началах «соборности» (свободной общности)
гармоничного сочетания личностного и коллективного
православие, которое является единственно истинным христианством (в отличие от католицизма и протестантизма) и хранителем, которого является русский народ
традиционная тяга русского народа к социальному миру, неприятие им классовой борьбы, его «смирение» и религиозность, патриархальная упорядоченность народного быта

развитие доброй старой допетровской Руси
государство, «власть» (бюрократия) встали над всем обществом
европеизированное дворянство оторвалось от народной жизни
крепостничество, с позиции христианства, недопустимо (человек не может быть рабом человека)

против конституции и революционного насилия, за неограниченную монархию

Огарев и др.):
осуждали самодержавие и крепостничество в России
выступали за внедрение в стране достижений западной цивилизации
критиковали православие, придерживались материализма и атеизма

западничество

в историю, как:

творчески восприняли диалектику Гегеля, как «алгебру революции» (Герцен)
и пошли «дальше Гегеля, к мат-зму, вслед за Фейербахом» (Ленин)

развивая Гегеля, обосновали принцип постоянной эволюции общественной истории (на идеалистической основе)
исходили из познаваемости мира и в познании опирались на достижения наук
выступали с идеями гуманизма, свободы человеческой личности, за революционное преобразование общества

но без органич. соед. мат-зма и диалектики

Революционные демократы

представители – Бакунин, Кропоткин.

В советском обществознании долгое время искажался и упрощался, рисовался как символ разрушения и ниспровержения всех основ общества, служил своеобразным пугалом для народа.

Еще один яркий пример
«философии
индивидуальности»

от греч.:
безвластие,
безначалие

анархизм

для каждого человека, но не за счет другого

уважение человека, его достоинства, независимости и власти

освобождение общества от централизованной власти, от государства

организация общества на основе самоуправления и федерализма

необходимость гармонии и единства человека и природы.

может переродиться в диктатуру пролетарских чиновников
на этой основе возможен тоталитарный режим и появление «диктатора-императора»
ОС на СП может превратиться в собственность чиновников – «красной бюрократии» .

вообще отказаться от государства и как это сделать?
Не преувеличиваются ли преимущества децентрализации общественной жизни?
Не абсолютизируются ли самостоятельность и независимость отдельных ячеек общества?
Нет ли тут недооценки необходимости широкого взаимодействия между «ассоциациями», «коммунами» и другими объединениями трудящихся?