Презентация, доклад Русски народные сказки

установленного в честь какого-либо выдающегося события. День, особо отмечаемый обычаем или церковью. Просто выходной, нерабочий день (от слова «праздность»- ничегонеделание).

праздников. В будни пахали, сеяли, жали, работали в мастерских, воспитывали детей, вели домашнее хозяйство. Но наступало и время праздников- это было время отдыха, веселья, радости, когда люди чувствовали, что все они одна большая семья, все собираются за праздничным столом, все нарядно одеты и желают друг другу любви, счастья, здоровья, хорошего урожая, добра в доме, покоя и веселья в сердце и душе. Праздничных дней в России было много:140-150 в году. Эти праздники были направлены на укрепления здоровья и благополучия людей. Обычаи, обряды, само проведение праздников передавались из века в век, от старших к младшим, как великая драгоценность, общее богатство, в них русский человек раскрывал свой характер, свою душу, красоту, культуру.

- 16 век. К масленице начинали готовиться с середины предшествующей недели. Хозяйки наводили чистоту, закупали продукты, пекли блины. Строили ледяные горки, снежные крепости, городки, качели.
Развлечения на Масленицу:
угощение блинами;
катание с гор;
скоморошьи балаганы;
подвесные качели;
катание на лошадях;
кулачные бои;
взятие снежных городков.

«тещины вечерки»
Суббота – «заловкины посиделки»
Воскресенье – «прощенный день»

большой ритуальный костер, и в нем сжигали старые ненужные вещи.
Чучело символизирующее Масленицу сжигали, праздник считался законченным, все оставшиеся после масленицы угощения подлежали уничтожению, так как начинался Великий Пост.

сажать.
Праздник не отмечался весельем, традиционны были посещение церкви, соблюдение запретов, беседы о севе, пахоте.

разрешалось послабление поста. Девушки в этот день водили хороводы с пением веснянок. Принято было выпускать на волю птиц. Запрещалось заплетать косы, прясть, давать что-либо в долг. Освящали зерно, гадали на будущий урожай.

русских место пальмовых ветвей заняла верба.

и здоровье; оберегает дом от молний, пожара, нечистой силы).
Вербу хранили целый год на божнице.
Народ примечал, что если хорошо цветет верба – пашня будет удачной.

был распят ради искупления грехов человеческих. Воскрес через три дня в седьмой день недели (воскресенье), поэтому каждое воскресение люди не работают в память о воскрешении Христа.

готовили пасху, пекли куличи.

шли «христосоваться», хозяева одаривали их пирогами, конфетами, крашенными яйцами. На улицах девушки и парни плясали, пели песни, соревновались в различных играх с пасхальными яйцами.

а значит быть хорошей и здоровой жизни, богатому урожаю и счастливым свадьбам.

не вошли в свои берега и земля не просохла, наши предки праздновали Красную горку.
«Красная»-значит красивая. Действительно: вся земля была ещё сырой и холодной, а холмы уже просохли и покрывались зелёной травой-муравой. На этих горках устраивали гулянья в честь весны.

всегда, жгли костры, а молодежь играла в горелки и водили хороводы, присматриваясь друг к другу, выбирая себе пару. Поэтому Красную горку величали еще и другими именем: «зелёные смотрины».

летний праздник славян, ему много тысяч лет. Древние славяне верили, что в эту пору деревья и животные разговаривают на человеческом языке, а травы наполняются волшебной силой. В купальскую ночь совершается великое чудо: расцветает Жар-цвет- волшебный цветок папоротника. Тому, кто найдёт его и сумеет сорвать, откроются все тайные клады и будет служить вся нечистая сила! В эту короткую ночь солнце поворачивается на зиму: завтра солнечный свет начнёт убывать!

и с церковными таинствами, праздниками и непростыми обрядами. Формирование традиций – процесс непрерывный. Некоторые исторические традиции России уходят в прошлое или изменяются под натиском современных реалий. А вот новые традиции в России, напротив, завоевывают себе «место под солнцем» и входят в жизнь русского народа. Кроме того, некоторые национальные традиции в России постепенно набирают популярность и становятся общенародными и повсеместными. Отследить все эти процессы, пожалуй, могут только специалисты, а вот увидеть их результат – совокупность современных русских традиций – может каждый.

– Симферополь, 1992;
Некрылова А. Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. – Ленинградское отделение «Искусство». – 1988;
Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. Опыт историко-этнографического исследования. – М.: Лабиринт, 2000;
Интернет- ресурс:Yandex.ru