Презентация, доклад по теме Древние обряды и обычаи славян 2 часть Русь. Русские кокошники

СШО №7 п. Култук Иркутскоой области
Яценко Елена Владимировна
2017 год.

национального костюма. Кокошником, как частью старинного русского наряда. Дать понятие о древних обычаях, обрядах и традициях русского народа. Прививать любовь и уважение к своей истории, славянской культуре.

«кокошник» происходит от слова «кокошь» – петух, курица.

За него платили баснословные суммы и передавали из поколения в поколение. Его запрещали и возрождали снова.
Сегодня наш рассказ об истории русского кокошника. 

головы или опахала.

Впервые употребление этого слова зафиксировано в XVII веке. Существует несколько версий того, как кокошник пришёл в русский народный костюм.

древние времена знатные гречанки украшали свои причёски диадемами, которые крепились на голове при помощи лент.

Такие венцы могли носить только незамужние девушки.
Замужние женщины должны были набрасывать на голову специальное покрывало.

Возможно, что в период активной торговли между Русью и Византией дочери князей познакомились c византийской модой. Так и пошла традиция высоких женских головных уборов. 

не обходился без кокошника, расшитого бисером, золотом или жемчугом.
Кокошники ( венцы ) были девичьи, не закрывающие волосы.

Обычай закрывать волосы замужней женщине с глубокой древности известен всем славянским народам , потому в русском народном костюме появился кокошник и для замужних женщин, который закрывал волосы.

На Руси принято было считать, что женщина с непокрытой головой может принести несчастье дому: вызвать неурожай, падеж скота, болезни людей.

монгольских женщин был подобный головной убор.

И в период татаро-монгольского нашествия, обычай носить похожий головной убор вошел и в традиции древних славян.

Так или иначе, но кокошник стал органичной частью русского костюма молодых и замужних женщин. 

существенно отличалась от других.
Например, в Костромской, Псковской, Саратовской, Нижегородской и Владимирской кокошники напоминали по форме наконечник стрелы.

В Симбирской губернии носили кокошники-полумесяцы. В других областях были «златоглавы», «каблучки», «наклоны», «кокуи» и «сороки».

Кокошник был похож не веер, имевший плотную основу, и пришивался к шапочке. На лоб опускался начельник, мастерски плетёный из жемчуга или бусин.
Позади спускались ленты. Кокошник считался праздничным и даже свадебным головным убором.

В будни же ограничивались ношением повойника ( малого кокошника ) или ленты . 

стилизованная "лягушка" – символ плодородия. по бокам - S-образные фигуры лебедей - символов супружеской верности.

Тыльная часть была особенно богатой. На ней традиционно вышивали «куст» , который символизировал древо жизни, каждая веточка которого - новое поколение.
А на этом «кусте» были и птицы, и плоды с семенами и много других символических знаков.

либо косу, которая начинала плестись очень низко на затылке, либо распущенные длинные волосы.

Головной убор девушки «оставлял» макушку открытой и был призван подчёркивать её красоту. А иначе как ещё могли обратить на неё внимание молодцы? И назывался он не кокошник, а венец.

оберегом, который носили  русские красавицы.


Изготавливали кокошники в больших сёлах, в городах или при монастырях мастерицы - кокошницы, владевшие навыками шитья жемчугом, бисером, золотой нитью и умением обращаться с фабричными тканями.

на берестяную основу - каркас .
Часто кокошники расшивали жемчугом или дорогими каменьями.

Стоимость кокошников доходила до 300 руб. ассигнациями. Это была очень высокая цена , и поэтому кокошники тщательно хранили в семье и передавали по наследству, часто они использовались несколькими поколениями. 

непогоды) , кокошник стал не только украшением и неотъемлемой частью русского народного костюм.

Этот головной убор девушек и женщин постепенно становится знаком семейного и социального статуса: после того, как девушка выходила замуж, она сразу меняла девичий венец на женский кокошник.

произведения искусства, равных которым по красоте не было во всем мире.


Петр I запретил боярышням носить этот головной убор, но как свадебный атрибут кокошники в русской моде сохранялись всегда.

истории и культуре славян , вместе с традиционными сарафанами вернулось и некое подобие кокошника. 

Екатериной II, воскресившей моду на всё русское .

Наполеоновские войны, вызвавшие всплеск патриотизма, вернули интерес к национальному костюму .
В 1812—1814 годах в моду вошли красные и синие русские «сарафаны» с ампирной (высокой ) талией и филигранными пуговицами впереди. Так одевались и русские императрицы.

с кокошником. Состояло оно из открытого узкого корсажа с длинными рукавами «а-ля бояр» и длинной юбки со шлейфом. Порядок ношения этих платьев сохранился в России вплоть до февраля 1917 года.

принцесс и фрейлин до революции.
Конечно, форма придворных кокошников уже довольно сильно отличалась от крестьянских головных уборов, они стали более современны и изысканными, но они по-прежнему назывались кокошниками и считались частью русского народного костюма.

Во 2-й пол. XIX века также появились бриллиантовые тиары-кокошники («тиары в русском стиле»), которые носились при дворе.

выливается в частности, модных тенденциях и в коллекционировании русской старины, вызвав тем самым всплеск интереса к русскому костюму.

В царствование Александра II и Александра III создавалось множество произведений неорусском стиле, кроме того, пышные театрализованные постановки на тему русской истории демонстрировали роскошь русского народного костюма.

Мода в одежде и аксессуарах. Словарь-справочник. Ростов-на-Дону, 2008, с. 125—126
Молотова Л. Н., Соснина Н. Н. Русский народный костюм из собрания Государственного музея этнографии народов СССР, Л., 1984, с. 29-30
 А. Васильев. Красота в изгнании. М., 2000. 181—195