Презентация, доклад к уроку по окружающему миру на тему Жилище человека.Русская изба (3 класс)

Древней и Московской Руси
избой называли присутственное место
(Поместная изба, Посольская изба).

как водные пути были тогда естественными дорогами, которые связывали многочисленные города Руси. В лесу зверь и птица, смола и дикий мёд, ягоды и грибы, «Возле леса жить – голодному не быть» говорили на Руси. Жизненное пространство раньше славяне отвоёвывали себе у леса, подсекая и обрабатывая ниву. Строительство начиналось с валки леса и на расчищенной земле появлялось поселение — «деревня». Слово «деревня» образовано от слова «дервь» (от действия «дърати») – то, что выдирается с корнем (лес и заросли). Строились не день и не два. Сначала надо было освоить участок. Готовили землю под пашню, рубили, корчевали лес. Так возникла «заимка» (от слова «занимать»), а первые постройки назывались «починками» (от слова «почин», т.е. начало). Селились рядом родственники и просто соседи (те кто рядом «сели»).

к загниванию) и брали только те, которые падали верхушками на восток. Молодые и старые деревья, а также сухостой были непригодны для этого. Священными считались одиночные деревья и рощи, выросшие на месте разрушенной церкви, поэтому их тоже не брали для постройки дома. Рубили в морозы, потому, что дерево считалось в это время мертвым (древесина в это время суше). Именно рубили, а не пилили: считалось, что так дерево лучше сохранится. Брёвна складывали в штабеля, весной с них снимали кору, выравнивали, собирали в небольшие срубы и оставляли сушиться до осени, а иногда и до следующей весны. Только после этого приступали к выбору места и строительству дома. Таков был опыт многовекового деревянного строительства.

было важно не только обеспечить себе крышу над головой, но и правильно организовать жизненное пространство (наполнить его всеми благами, теплом, любовью, покоем.
При строительстве было важно правильно выбрать место расположения дома.
Считалось «несчастливым местом» бывшая дорога, баня, место захоронения людей. Предполагалось, что у жильцов дома на этом месте не будет благополучия, будут частыми ссоры, болезни.
Счастливым считалось место обжитое, проверенное временем, где жизнь людей проходила в полном благополучии.

дом без пристроек (сруб) или хибара.
Размеры клетей были небольшими 3 на 2 метра, оконных проемов не было.
Высота клети была в 10-12 бревен.
Крылась клеть соломой.
Клеть с печкой — уже изба.

Изба-связь.
Две клети-избы связаны в середине сенями.

Внешний вид
избы

она условно делилась
на несколько зон.

занимала печь. Печь делали из глины с добавлением в толщу камней. Русскую печь использовали для отопления, приготовления пищи людям и животным, для вентиляции и освещения помещения. Разогретая печь служила постелью для стариков и малышей, здесь же сушили одежду. В теплом устье печи мыли младенцев, а если не было бани, то тут «банились» и взрослые члены семьи. На печи хранили вещи, сушили зерно, она лечила — в ней парились при недугах. На лавке, что рядом с печью хозяйка готовила пищу, сюда же складывались вынутые из печи хлеба. Это место в избе называлось «Печной угол» или «Бабий угол» — от устья печи до передней стены дома — царство женщины, здесь стояла вся нехитрая посуда, которая была в хозяйстве, здесь она работала, отдыхала, растила детей. Рядом с печью на гибкой жерди, закреплённой на матице, висела колыбель.

Руси изба всегда выстраивалась определенным образом с учетом сторон горизонта, красный угол находился с восточной стороны,
в самом дальнем и хорошо освещенном месте. В нем находился домашний иконостас. Считалось важным, что при входе в избу, человек в первую очередь должен обратить внимание на икону. В связи с этим сложилась даже поговорка
«Без Бога - не до порога».

КРАСНЫЙ УГОЛ

определенном порядке. Самыми главными иконами, которые должны были быть в каждом доме, считались иконы Богородицы и Спасителя. Красный угол всегда держали в чистоте, а иногда и украшали вышитыми полотенцами. Там же совершались и ежедневные моления. По традиции, в день свадьбы невесту увозили на венчание именно из красного угла.

короткой) занимал стол.
Стол делали прямоугольным по форме и располагали всегда вдоль половиц в красном углу.
Любое выдвижение его оттуда могло быть связано только с обрядовой или кризисной ситуацией.
Стол никогда не выносили из избы, а при продаже дома стол продавался вместе с домом.
Стол осмыслялся как аналог храмовому престолу. Плоскую столешницу почитали «Божьей ладонью», дающей хлеб. Потому стучать по столу, за которым сидят, скрести ложкой о посуду, бросать остатки пищи на пол, считалось грехом.
Стол был местом единения семьи.
У каждого домочадца было своё место за столом, которое зависело от семейного положения.
Самое почетное место за столом – во главе стола – занимал хозяин дома.

 

постоянно лежал хлеб, а рядом стояла солонка.
Соль была своеобразным оберегом, ведь наши предки верили, что соль защищает от враждебных сил.
Соль была очень дорога, и ее берегли. Этим объясняется и широко распространенная примета, что просыпать соль не к добру — последует наказание.
Каравай хлеба и солонка с солью украшали свадебный стол, его дарили на новоселье, с ним приходили к новорожденному ребёнку, как с благословлением, а отправляющемуся в дорогу путнику и дорогому гостю при встрече подносили хлеб – соль, с пожеланием богатства и благополучия, тем самым выражали своё расположение к ним.

свет и избу приходилось дополнительно освещать.
Самым древним устройством для освещения избы считается «камелёк» — небольшое углубление, ниша в самом углу печи. В камелёк клали горящую лучину, хорошо просушенная лучина давала яркий и ровный свет. Лучиной называли тонкую щепку из берёзы, сосны, осины, дуба, ясеня, клёна. Чуть позже камелька появилось освещение лучиной, вставленной в «Светец».
Простейшим светцом был стержень из кованого железа с развилкой на одном конце и остриём на другом. Этим остриём светец вставляли в щель между брёвнами избы. В развилку вставляли лучину.
А для падающих угольков под светец подставляли корыто с водой.
Позже появились кованые светцы, в которых горело несколько лучин.

редкие свечи.
Свечи были сальными и восковыми. Для их изготовления брали говяжье, баранье, козье сало, растапливали его и макали в него фитиль перекинутый через лучину, замораживали и так несколько раз, получали «маканцы», которые часто выходили тощими и неровными.
Восковые свечи выделывали катанием. Воск разогревали в горячей воде, раскатывали в валик, плющили его в длинную лепёшку и, положив на край лепёшки фитиль из льна или пеньки, вновь закатывали в валик.

словом обозначался большой прямоугольный ящик из пиленых досок с крышкой на петлях, закрывающийся на замок.
В нём русские люди хранили одежду и ценные вещи. Различные сундучные изделия на протяжении веков составляли важную часть интерьера крестьянских изб, его выставляли на видное место свидетельствуя о богатстве семьи.
Сундуки в которых хранили приданное невесты зачастую были очень больших размеров и вносились в дом только единожды — при его строительстве.
На Руси, когда рождалась девочка, ей тут же начинали готовить приданое – это называлось «нагнетать сундуки». Приданое было залогом успешного брака. После замужества девушка оставляла родной дом и забирала с собой сундуки с приданым: подушки, перины, одеяла, полотенца (изготовленные самой невестой), одежду, домашнюю утварь, украшения.
Во многих домах сундуки разного размера выставляли в виде горки, т.е. ставили один на другой, иногда их численность достигала потолка.
В крестьянском доме сундуки использовались не только для хранения добра, но и служили подставкой под подушку, скамьёй, а иногда и местом для дневного послеобеденного сна.

в избе для праздничного убранства. Их красочные узоры оживляли ее бревенчатые стены, придавая праздничность, делая жилище нарядным.
Полотенцем окаймляли божницу в красном углу, вешали на окна, зеркала, стены.
В старом крестьянском быту полотенцем называли — полотнище белой ткани домашнего производства, отделанное вышивкой, тканым цветным узором, лентами, полосами цветного ситца, кружевом. Длина полотенец была от 2 до 4 м.
Оно украшалось, как правило, на концах.
Полотенце присутствовало во многих обычаях и обрядах русской семьи.
Такое предназначение полотенца исключало использование его для вытирания рук, лица, пола.
Для этой цели пользовались «рукотерником или утиркой».

Дмитрий Сергеевич Лихачев

«Понятие о культуре очень широко,
- от умывания лица до последних высот человеческой мысли.»
Михаил Калинин