Презентация, доклад к уроку литературного чтения по стихотворению E.А. Благининой Снегурка

Вишневская Ксения Андреевна, учитель начальных классов

деревцом –
Царевна-королевна,
Пригожая лицом.
 
В парчовой душегрейке
Стоит светлей зари,
И крупные на шейке
Играют янтари.
 


Она мой сад оставит,
Лишь солнце припечет:
Расплещется, растает,
С ручьями утечет.
 
Но кликну – отзовется
Снегурушка моя –
То эхом из колодца,
То голосом ручья,
 
То лебедью, плывущей
В заоблачном пруду,
То яблоней, цветущей
В моём родном саду.

что близко и дорого детям: про ветер, про дождик, про радугу, про берёзки, про яблоки, про сад и огород и, конечно, про самих детей, про их радости и горести».
Е. Таратута

ассоциативный ряд, вызванный при опросе студентов,
2 - нашли лексическое значение слова Снегурка, закрепленное в толковом словаре С. И. Ожегова
3 - обратились к фольклорным истокам образа снегурочки.
4 - проследили образ снегурки в произведениях различных видов искусств
5 - выявили отличие «благининской» снегурки от фольклорной

красавица с кокошником и косой, боится солнца, любит зиму, уязвима как ребенок, празднование Нового года, радость

слову Снегурочка.

Снегурочка – сказочная снежная девушка, тающая под весенними лучами солнца

зимующих в наших лесах: жаворонки татарский и сибирский, пуночка-подорожник и другие.
Зима у славян ассоциировалась с птицами. Её и саму сравнивали с иззябшей, нахохлившейся воробьихой. «Большие крылья снежной птицы», - сказал о русской зиме Александр Блок. И снежинки её порхают как птахи.

пишет В.И. Даль.

ныне Дом-музей А.Н. Островского, автора прославленной пьесы-сказки о Снегурочке, образы которых воплощали в своих музыкальных произведениях П.И. Чайковский и Н.А. Римский-Корсаков

музыку Н. А. Римского-Корсакова в обработке Л. А. Шварца, режиссера Ивана Иванов-Вано. Мультфильм показывали в кинотеатрах

цикла «Весенние сказки», режиссера Павла Кадочникова.

горностаевого меха, юной феи эпохи «модерн»

девками-подружками в лес, а те «вздумали костерок разжечь и давай прыгать. И ей говорят: А ты что не прыгаешь? Прыгни и ты. Она и прыгнула, да только и была…парок только видно…спалилась.»

русские народные корни! Стихотворение можно разделить на две логические части: первая – описывает образ Снегурки зимой, вторая – показывает трансформацию образа снежной девушки с приходом весны. Разные характеристики герой использует, чтобы показать масштаб Красоты водной стихии: желает как можно ближе к истине передать словами богатство и великолепие образа.

пришла весна, нужно принести в жертву снегурку Богу солнца – Ярилу. Образ чудной девушки-снегурки находит свое перевоплощение с приходом солнца. Холодный снежный образ трансформируется в легкий, водный. У славян Перун – бог воды. Жилами земли называли они реки и ручейки, сравнивая течение воды, с течением крови в жилах. Они верили в то, что вода дает силу и красоту. Вода – источник жизни, дающий плоды Богине-матушке, сырой земли берегине. Так Благинина по-новому переосмысливает традиционный фольклорный образ Снегурочки – оставляя основной её атрибут – Красоту, поэтесса наделяет её такой характеристикой водной стихии, присущей фольклорным мифологическим представлениям, как Вечная Жизнь.