Презентация, доклад исследовательской работы на тему Пермский звериный стиль: о чём молчит бронза?

Полежаева Оксана Геннадьевна учитель начальных классов
МАОУ «СОШ №12 с углубленным изучением немецкого языка» город Пермь.

Меня заинтересовало, что это? Родители объяснили мне, что это изображения по мотивам Пермского звериного стиля. Мне захотелось побольше узнать о том, что такое Пермский звериный стиль, а после применить полученные знания в своей творческой работе.

увиденные мною изображения на фасаде универмага
Разработать проект творческой работы для воплощения в жизнь

которое дошло до наших дней. Я полагаю,
что на основе полученных знаний
смогу создать оригинальную
творческую работу по мотивам
Пермского звериного стиля у себя дома.

и уникальное явление в истории Прикамья. Под этим понятием скрывается большое количество найденных в ходе археологических раскопок древних вещей, сделанных из бронзы.

Это различные предметы, отлитые из бронзы: украшения, пряжки, бляхи, плоские фигуры, медальоны и другое.

находок было сделано на территории Прикамья.

животных, а также фантастических существ, соединявших в себе человека и животного. Древние жители Прикамья поклонялись животным, считали их своими предками, поэтому изображали их в своем творчестве.

8-3 век до нашей эры (более 2500 лет назад!); расцвет – 7-9 век нашей эры
(1500 лет назад)
Способ создания: одностороннее
или двустороннее литье
в жестких формах

человек)

Антропозооморфные (изображены и человек, и звери)

шумящие подвески, пряжки, пронизки, украшения для оружия, орудия труда. Эти вещи служили людям в качестве талисманов и оберегов.

Культовые предметы, которыми мог распоряжаться только шаман или вождь племени. Они использовались для священных обрядов, для жертвоприношения, для связи с духами.

на 3 составляющие: верхний мир, средний и нижний. Верхний мир – это мир богов и духов, средний – мир человека и животных, нижний – мир мертвых. У каждого мира были свои животные, которые олицетворяли этот мир: Верхний мир – птицы, лоси; средний мир - человек; нижний мир – ящеры.

2. Свой герой –
человеколось. Звериный стиль был характерен для многих древних народов, но такой образ встречается только в Прикамье.

Птицы играли огромную роль в жизни создателей Пермского звериного стиля. Боги могли превращаться в птиц. Земля была создана с помощью водоплавающей птицы, которая нырнула по приказу бога и достала со дна горсть первой суши — землю.

Шумящая подвеска Утка. Утки и лебеди считались священными птицами, на них не охотились

Филины: почитаемая птица наравне с утками.

Трехголовая птица-первопредок людей-лосей. У манси носила имя Калм. Вестник бога, дочь бога.

служили мощными оберегами, защищали владельца. Существовала священная клятва: на лапе медведя. Считалось, что медведь покарает нарушителя клятвы и найдет виновных

Бляха в виде крупной выпуклой головы медведя в жертвенной позе. На оборотной стороне по углам-петли для пришивания к одежде

Человек с головой медведя

Полая пронизка медведь

Большинство конских фигурок, отлитых в бронзе, служило амулетами-оберегами или украшениями одежды - шумящими подвесками и полыми пронизками

Кони

Подвеска конь

Шумящая коньковая подвеска с утиными лапами

Фигурка конь

Например, щуку с лапами выдры, собаку с хвостом бобра, загадочного мамонта с рогами. Эти гибриды охраняли вход в подземный мир

Бляха, на которой представлены два ископаемых ящера друг над другом. Ящер-собака стоит на ящере-рыбе, а та плывет в мировой воде - ребристая линия снизу. Через отверстия пришивалась к одежде.

Ящер-собака, пришивалась к одежде

расцвета Пермского звериного стиля сюжет усложняется: появляются всадники на гибридах-ящерах, богини на коне и на лосе. На лосе — небесном звере — божество движется по небосводу и наблюдает за порядком в мире. Божество на ящере следит за порядком в Нижнем мире.

Богиня на коне-лосе. Вверху семь лосиных голов, зверь и птица – символы животного мира, которым правит богиня. Ребристая линия, знак воды окружающей землю, замыкает композицию.

Божество на двух ящерах. Космограмма показывает устройство мира: в мировой воде, которую изображает ребристая линия, плывет рыба-ящер, на рыбе стоит собака-ящер. На ящерах находится герой, сын бога, покровитель людей.

окружении небесных лосей.

Обычно изображается в позе хозяина «руки в боки». Нередко в амулетах есть указание на его возраст — ребенок. Всегда окружен небесными лосями. Часто изображается с родителями, в распространенном сюжете «святое семейство»

Божество в окружении лосиных голов. Особенность изображения - руки с четырьмя пальцами - знак оборотничества. Альви мог превращаться в зверей (горностая) и птиц (гуся).

Божество, посредник между людьми и высшими богами. Повелитель зверей и птиц. Одно из основных божеств.

Родители с ребенком стоят на ящере под небосводом из лосиных голов

трех миров и культ богинь-матерей. Композиция всегда состоит из трех частей: элемент Верхнего небесного мира — например, орел; далее средний уровень — сама земная богиня с людьми, человеколосями и животными; затем граница невидимого подземного мира — конь, медвежата, лоси или гибрид-ящер

Богиня на лошади с орлом на плечах.

между небом и землей, это покровитель людей, посредник между людьми и небесными богами. Как правило, человеколоси расположены на ящерах, охраняющих вход в подземный мир

Бляха с двумя человеколосями - семейной парой - на ящере

Композиция состоит из двухголового ящера и человеколосей, сидящих на нем.

обозначает существо нашего человеческого Среднего мира. Ящер охраняет вход в Нижний мир, а человек находится сверху, в Среднем мире.

Медведь в жертвенной позе. Медведь – одно из самых почитаемых животных, часто изображается в предметах Пермского звериного стиля. Бляхи служили оберегами для своих хозяев.

очень частый образ Пермского звериного стиля. Духи могли превращаться в птиц.

Птица с тремя головами: У хантов и манси птица называлась Калм. Дочь Верхнего бога, вестница бога. Три головы - пропуск в три мира.

Проанализировав образы, я могу сделать вывод, что художники, которые оформляли универмаг, не совсем точно отобразили именно Пермский звериный стиль. Самый основной и главный герой – человеколось – отсутствует. Возможно, вместо одной из птиц необходимо было изобразить человеколося.

Пермского звериного стиля красивы и самобытны. Несмотря на их лаконичность и простоту, они завораживают и удивляют. В ходе работы над проектом я выполнила не одну, как планировалось изначально, а две практические (творческие) работы. В качестве сюжета я выбрала медведя – символа Пермского края.

мозаики.

Материалы для работы:
Пластилин
Материал для мозаики
Стеки для лепки
Бумага, карандаш

Этапы работы:
Создание фона из пластилина
Рисунок схемы изображения
Перенос схемы на фон
Создание изображения в технике филигрань – ажурное нанесение тонких раскатанных пластилиновых элементов на фон согласно схеме
Заполнение рисунка мозаикой

жесткой форме.

После завершения своей первой работы у меня возникла идея сделать не просто поделку по мотивам Пермского звериного стиля, а как можно ближе приблизиться к технологиям изготовления изделий древних прикамских мастеров. Я решила воплотить в жизнь технику одностороннего литья в жестких формах
в домашних условиях.
Конечно, плавить металл я не смогла,
но я использовала доступные мне
материалы – гипс и пластилин.

Гипс Вода
Стеки для лепки Бумага, карандаш

Этапы работы:
1. Создание жесткой формы для отливки
Для этого был взят объемный кусок пластилина с ровной поверхностью и толщиной 2 см.
2. Рисунок схемы изображения на бумаге
3. Перенос схемы на заготовку для отливки
4. Вырубка изображения в форме для отливки
5. Создание окантовки для формы отливки
Для того, чтобы гипс не вылился, необходимо было сделать кант. Для этого я использовала пластилин.
6. Приготовление гипсового раствора
Был взят порошок гипса и вода в пропорции 2:1 (две части гипса, одна часть воды)
7. Заполнение гипсовым раствором формы для отливки
8. Извлечение готового изображения из формы
9. Финишная отделка творческой работы (покрытие краской и лаком)

звериного стиля на улицах Перми в настоящее время говорит о памяти и интересе современных людей к искусству прошлого.
В своем проекте я прикоснулась к этому искусству, почувствовала себя настоящим творцом и мастером! Мною были выполнены две творческие работы по мотивам Пермского звериного стиля. Одна из работ выполнена в технике, максимально приближенной к технике древнего литья, но с использованием современных и доступных мне материалов.
Я считаю, что поставленная мною цель исследования достигнута, а задачи выполнены. Выдвинутая мною гипотеза подтверждена творческими работами.