Презентация, доклад на тему Мой край родной (4 класс)

Ващенко Наталья Антоновна

которой они родились.По-разному рождается у человека чувство любви к родине,но как бы ни возникло это чувство, нет ничего дороже у человека,чем родина.
Если скажут слово родина,
Сразу в памяти встает
Старый дом, в саду смородина,
Толстый тополь у ворот.
У реки березка – скромница
И ромашковый бугор…
Или степь от маков красная,
Золотая целина…
Родина бывает разная,
Но у всех она одна !

юг и с запада на восток.
У этой большой земли яркая и богатая история. Жизнь никогда не текла здесь вяло и однообразно, бег её был стремителен и быстротечен.
Донской мой край, земля родная.
Ты лучше всех мне в мире и милей.
Люблю тебя, земля родная
Люблю тебя душой своей.

Донской край-мой край

заняли их земли. В IV веке до н.э. союзом скифских племен была создана громадная по территории держава.

древних авторов под именем савроматов, жили на территории между Доном и Уралом. Эти племена были близкими по культуре скифами и говорили, как свидетельствует Геродот, «на скифском языке, но издревле искаженном».

поту,
Если слепо верить Геродоту,
Амазонки мылись на Дону.
А. Мартынов

Все античные авторы, начиная с Геродота, помещают родину амазонок только на Дону и северном берегу Азовского моря и называют Дон - Танаис, «амазонской рекой».
То, что скифские женщины не только участвовали в сражениях, но и погребались в полном соответствии с обычаями воинского сословия, подтверждают уже довольно многочисленные женские захоронения с оружием.

Амазонки на Дону

Дон Иванович!
Про тебя же ты, наш Дон, Лежит слава, ой славушка. Слава добрая, речь высокая. Как со славой со восточной, со сторонушки
Протекла быстрая речушка-
Славный Тихий Дон.
Он прорыл, прокопал, младец,
Горы глубокие,
А на праву сторонушку
Леса тёмные.
как да па леву сторонушку
Луга зелёные.
На Дону-то все живут,
Братцы, люди вольные,
Люди вольные живут, братцы,
Донские казаки.

пир свой русичи кончали,
Сватов напоили – сами пали.
Пали храбро за родную землю…
Травы низко с жалости поникли,
Дерева печально приклонились.

Битва Игоря с половцами

грозовых времён,
Проломив заслон
огня из стали,
Только что из боя
вышел он.
Покачнувшись
грозно и упруго,
Замер, напружинься
для броска.

Быт казаков.

Костюм донского казачества сформировался в результате взаимодействие различных культур. В костюме донского казачества в течение длительного времени не существовало социальных различий – только территориальные. Костюм низовых казаков поражал своей необычностью не только европейцев, но и русских путешественников, так как представлял собой смесь русских, малороссийских, польских, татарских, калмыцких, турецких, черкесских элементов. Одежда донского атамана – предводителя состояла из золотого кафтана с серебряными пуговицами, атласного или шелкового халата, штанов из той же ткани. Зимой добавлялись теплая шуба на куньем или другом ценном меху. Донцы следили за своим внешним видом и заботились и о прическе.

мала до велика веселились. Кроме песнопений и приятельских бесед в эти дни организовывались показательные скачки и стрельбы. Приготовления к ним велись почти в течении месяца.

Обычаи, обряды донских казаков

Пасхальные празднества начинались вербным воскресеньем. Этот день посвящался детям. В станицах, городах, проходили веселые ярмарки. Также детей шлепали по лицу пучками цветущей вербы или ивы.

Широко отмечалась у казаков и Троица. Одновременно это праздник распустившейся растительности, которую, чествовали, чтобы обеспечить ее рост и плодородие. Для этого в куренях расстилали чабрец.

который официально отмечался как общественный праздник. В этот день устраивали всякого рода состязание и обязательно организовывали поминальный обед с выпивкой и песнопением.

Язык донского казачества довольно своеобразный. Он получил название донских говоров. Эта народная речь, или донской диалект, относится, безусловно, к русскому языку, но в то же время имеет значительные особенности. На Дону до сих пор сохранилась лексика.

казаков ограничивалось при заключении брака одним объявлением перед своими собратьями об избранной жене. Для этого жених и невеста приходили вместе на собрание народа на площадь или к станичной избе. Помолясь богу, кланялись они на все четыре стороны, и жених называл невесту по имени. Невеста, поклонившись ему в ноги, отвечала ему также, называя его по имени. После этих слов они целовались и принимали от всего собрания поздравления. Утверждая таким образом бракосочетание считалось законным. Этот обряд в старину являлся всеобщим.

Обряд бракосочетания

меня навеки,
Моя донщина, родина моя