Презентация, доклад на тему Казахские народные инструменты

К.

ее из двух полых трубочек, изготовленных из тростника или отлитых из серебра. Связывали эти части нитью.
Сыбызгы достаточно длинный инструмент - до 65 см. В Казахстане есть два вида такой свирели - западная (длинная и тонкая) и восточная (конусоподобная, меньшая и по диаметру, и по длине).

Его основная функция сигнальная. Использовали керней для поддержания духа кочевников.

сигнальным средством. Делали его из рогов и костей крупных животных.
Казахстанские инструменты духового ряда активно используют фольклорно-этнографические ансамбли. Народные и профессиональные композиторы создают мелодии для этих инструментов.

используют древесину.
Есть две манеры игры на домбре: одни исполнители ударяют по струнам, а другие - пощипывают их.
Такая музыка передаёт чувства и переживания разного регистра: радость и любовное переживание, грусть и нежность.

4

напоминает изогнутый лук воина. Принципы игры на адырне такие же, как и на арфе.
Деревянный корпус инструмента легкий, потому что пустотелый. Роль струн выполняют куски специально выделанной кожи, сухожилия, нити, сплетённые из верблюжьей шерсти. Перебирая струны, музыкант создает мелодию.

5

дерева, изгибая таким образом, чтобы он напоминал ковш.
Кобыз - инструмент, наделенный магическими и даже мистическими свойствами. Его звуки напоминают голоса животного мира. Казахи верили в тотемы, поэтому считали, что в этой музыке звучат голоса духов предков.
Казахская легенда повествует, что создателем кобыза был Коркыт-ата — известный сказитель.

6

У него есть гриф, но отсутствуют лады.
Для его изготовления использовали сырое дерево, которое изгибали до нужной формы и высушивали. На нее натягивали обработанную кожу. Струнами служили конские волосы. В шертере их всего две. Этот инструмент издаёт сильный звук.
.

7

имеет прямоугольную форму, изготовлен из дерева. Внешне жетыген чем-то напоминает семиструнные гусли. Струны, к слову, делали из конского волоса. Легенда о жетыгене раскрывает закономерность использования именно семи струн. Старик, потерявший семерых сыновей, вылил свое горе в поминальных песнях. Исполняя кюи по каждому из сыновей, он натягивал новую струну на музыкальном инструменте.

8

ободок обтягивали специально выделанной для этих целей кожей.
Глухой звук ударов дополняли цепочки, которые вешали на обод с внутренней стороны.
Применяли его в основном в обрядах.

9

с обеих сторон.
Инструмент был звучным, поэтому им пользовались во время военных походов в начале атаки, на охоте, для извещения о перекочевке.
Имел он и ритуальное значение — сопровождал отправление культовых обрядов. Ударяли по нему рукой или нагайкой.

10

охоту, давали сигнал о переезде на другое место.
Ударные инструменты у казахов имели особое значение. Их громкие звуки организовывали и оповещали о важных событиях в жизни воинов и простых кочевников.

11

украшали пластинами, резьбой. Эти детали при встряхивании бряцали, издавая таинственные звуки.

12

шаманский посох теряет ритуальное значение, кольца с конырау женщины стали использовать для убаюкивания и развлечения малышей.

13

рту и, выдыхая воздух и изменяя положение языка, вызывали резонанс металлических пластин. Так рождались звуки разной высоты. Этот инструмент производит множество разнообразных обертонов, напоминая звук голоса человека, позволяет производить звуки разного плана — шум дождя, ветра, журчание водопада, звуки животного мира (бег скакуна, пение птиц). Изготавливали его из дерева или костей животных.

14

http://etnografiavko.kz/muzeivko/etno_files/1_8.jpg
Даулпаз https://i.ebayimg.com/00/s/MTExNlgxMjk2/z/OqEAAOxyIMhRFg7K/$_1.JPG
Шындауыл http://yqlasmusmuseum.kz/images/uploads/8b155185cbd3f8e7ea4e5bd9ff7d80e1.JPG
Асатаяк https://rock-catalog.ru/images/glossary/instruments/asatayak.jpg
Конырау http://900igr.net/up/datai/174711/0017-015-.jpg
Шанкобыз https://thumbs.ebaystatic.com/d/l400/pict/283018287395_