Презентация, доклад на тему Бурятский национальный орнамент

в быту, народном искусстве, архитектуре и т.д. Орнаменты мы видим везде. Они - одно из древнейших проявлений народного творчества.
Слово «орнамент» - латинского происхождения, в переводе означает «узор», «украшение». Латинский корень - сшШз (культ, культура) восходит к древности, связан с почитанием духов, богов, напоминает о связях орнамента с представлениями человека о Вселенной.
Орнамент монголоязычных народов носит название «хээ угалз», по-бурятски слово звучит «угалза», что означает узор. Древнейшая функция орнамента - магическая: человек разрисовывал свое тело, лицо, личные предметы теми или иными узорами, выступаю­щими в роли защиты, оберега. Декоративная функция узора - узор как украшение; информационная функция сводится к получению того или иного сведения о человеке, предмете или явлении

мужским и женским началами мироздания.

отпугивающий и охраняющий символ.

кисетов, рукавиц, головных уборов. Бабочка на бытовом уровне - символ легкомыслия и бренности.

пришедший в искусство бурят, монголов вместе с буддизмом. Изображение этого растения и его цветка, нередко стилизованное, с древнейших времен в странах Азии и Северной Африки символизирует собой жизнь и процветание. Лотос - растение из семейства кувшин­ковых - обычно растет в стоячей или медленно текущей воде, распускается крупными красивыми цветами на высоком стебле

почитания и поклонения человечества-Солнце, Луна, звезды, огонь, вода, горы, облака, радуга.

четырех первоэлементов, из которых состоит мир

постоянства. Гора и камень, скала - жилище духа или бога.
Облака - уулэн угалза - облачный орнамент - в тибетской традиции «путь белых облаков» - символ духовного развития и совершенства.

Китая устанавливается каменное изваяние льва - как символ силы и оберег, мимо которого не пройдет зло, силы, враждебные вере.

Гаруда – Царь птиц и образ мага, который может постичь в одно мгновение все, что происходит в мире, понять и связать далекие события.

и некоторых других стран Дальнего Востока. В монгольских мифах золотая черепаха держит священную гору Сумеру. Черепаха - символ бессмертия и мудрости

прошлое, настоящее и будущее. Огонь, пламя всегда стремятся вверх - к Солнцу, небу.
Огонь - символ очищения.

Испокон веков разнообразными узорами украшались наружные и внутренние части жилищ, мебель, ковры, посуда, орудия производства, снаряжения коня и музыкальные инструменты. Широко славились
искусные мастера художественной обработки металла, резьбы но дереву, вышивки, росписи. Простота, четкость и одновременно парадность, красочность орнаментов, их ограниченная связь с формой украшенной вещи отличительные черты народного творчества. Именно в многоцветных орнаментальных мотивах наглядно отразилось духовное богатство, творческая фантазия, любовь к прекрасному, давние художественные традиции народа. Устойчивость орнаментальных мотивов объясняется тем, что старые мастера передавали свое искусство молодым и так из поколения в поколение. Новые узоры создавались путем комбинирования традиционных. Узор во всех случаях применения, в качестве художественною украшения предмета, выступает в слитном единстве с вещью и ее практическим назначением. При этом он органически вписывается с вещью, являясь лишь декоративным элементом, призванным сделать вещь нарядной и красивой, повысить ее качество. Располагаясь на предмете, узор образует орнамен­тальную композицию, подчиненную конструкции и его форме. В каждом случае такие композиции зависят от характера той поверхности, которую оживляют собой. Большинство орнаментальных композиций в бурятском искусстве построено на основе ритма или сочетания ритмически и симмет­рически решенных компонентов. Особенностью ритмического построения орнаментальной композиции является равноудаленносгь отдельных элементов друг от друга, чередуясь между собой. А сущность симметрическо­го построения состоит в том, что при делении по центру, правая или левая части точно соответствуют друг, другу. Такая композиция всегда уравно­вешена в своих элементах, обладает стройностью, выступает и качестве основы художественного бурятскою стиля.

геометрические, растительные, зооморфные, узоры, олицетворяющие природные силы и ламаистского культа. В данном материале мы даём краткую характеристику и значение наиболее распространенных бурятских орнаментов. Считалось, что узоры, передающие свойства предметов, ставших их основой, могут иметь охранительный, сберегательный, благожелательный характер.
К числу геометрических узоров относятся:
"Роговидный узор " (хусын эбэр) - символизирует процветание и пожелание умножения скота, а также отпугивающий и охраняющий символ;
"Бесконечное счастье" или 10 тысяч лет счастья " (тумэн жаргал) выделяют три разновидности этого узора в зависимости от направления Г-образного меандра (вправо или влево) различали, соответственно, мужской и женский узоры. Т-образный меандр символизировал единство семьи, супружеское долголетие;
"Узел счастья " (улзы) - означает благоденствие, пожелание счастья; ' языки пламени " (галай дулэн) символ подъёма духа и физических сил, трёхязычковый пламень означает возрождение и расцвет в прошлом, настоящем и будущем;
- "Облачныйузор" (уулэн хээ) - мысль о счастье и блаженстве; "Морская волна" (далайн долгий) - очищает очаг от нечисти; "Бесконечная нить счастья" помогает владельцу, процветания в жизни, скругление обозначает женское начало;
"Два копьевидных трезубца " - символ защиты очага отводов и не-ч пст'и.:...
"Браслет или серьги" - соединенные два браслета означают пожелание нерушимой вечной дружбы;
"Смлгэш двух рыбок" - символ свободы и независимости.

использовались 12 животных и изображения фантастических существ:
-- "Мышь " (хулгана) - изобилие;
- "Обезьяна" (Нармагшан) -творческую фантазию;
- "Лошадь" (морин) • мысль;
- "Тигр" (барас) - храбрость;
- "Дракон " (луу) и т.д. - мощь, величие;
- "Гаруди" (гарууди)- царь птица;
- "Ваджара" - громовой топор Бога Индры - ей приписывали способности вызывать дождь и быть символом плодородия;
- "Летучая мышь " (Нарь/ган эрбээхэй) - счастье;
- "Лев" (арсалан) - символ силы.
Из символизирующих природные силы, наиболее часто встречаются узоры:
"Солнце" (нарте) символ благоденствия, благополучия, богатства, счастья;
- "Облака" (уулэн хээ) - творческое вдохновение. В орнаментике ламаистского культа имеются изображения гак называемых "8 благих символов" (найман тахил):
- "Белаяраковина", завитая вправо, символизирует глубокий, далеко достигающий и мелодичный звук Учения Будды, который переходит к различным состояниям, наклонностям и пожеланиям учеников, пробуждает от глубокого сна неведения, побуждает к постижению Учения;

болезней, вредоносных сил, препятствий и т.п. в этой жизни, а также от временных и длительных страданий в трех низких мирах, ожидающих людей и божеств в будущих жизнях. Этот символ также представляет наслаждение от праздника, благодеяния под его прохладной тенью;
"Победоносное знамя"символизирует победоносность тела, речи и ума над препятствиями и отрицательными силами. Этот' символ оли­цетворяет полную победу Учения Будды над всеми вредоносными и па­губными силами;
- "Золотые рыбы" - благость всех живых существ в состоянии бесстрашия, не испытывающих страха утонуть в море страданий, передвигающихся свободно и по своей воле подобно рыбам в воде, легко и сво­бодно;
-- "Драгоценный сосуд" - драгоценный напиток, нектар вечной жизни, изобилие и процветание, все благоденствия этого мира и состояния процветания; - "Цветок лотоса " означает полное очищение от осквернения тела, речи и ума, полный расцвет благодеяний в состоянии благословенного просветления;
- "Благословенный узел" - взаимосвязь религиозного учения и светских дел, духовности и мирских забот. Одновременно означает единство Мудрости и Великого сострадания;
"Колесо истории" - "Золотое колесо" -- символизирует благо от поворота драгоценного колеса Учения Будды в следовании ему, в наставлениях во всех мирах и во все времена. Он дает всем живым существам переживать радость от благодеяний и достигнуть просветления; "Семь драгоценностей" (долоон эрдэни).
Вышеперечисленные узоры встречаются в резьбе и росписи по дереву, металлообработке и художественной обработке мягких материалов.
Ими украшались дверцы жилищ (уудэн), сундуки (абдар), кровать (орон), народные игрушки (татар), посуда, музыкальные инструменты, скульптурные изображения богов, деревянные панно, женские ювелирные изделия, снаряжения коня, одежда, обувь, ковры, постельные принадлежности.